《禽俠》檢視原始碼討論檢視歷史
《禽俠》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
天津某寺(1)，鸛鳥巢於鴟尾(2)。殿承塵上(3)，藏大蛇如盆，每至鸛雛團翼時(4)，輒出吞食淨盡(5)。鸛悲鳴數日乃去。
如是三年，入料其必不復至，而次歲巢如故(6)。約雛長成，即徑去，三日始還。入巢啞啞，哺子如初。
蛇又婉蜒而上。甫近巢，兩鸛驚，飛鳴哀急，直上青冥(7)。俄聞風聲蓬蓬，一瞬間，天地似晦。
眾駭異，共視一大鳥翼蔽天日，從空疾下，驟如風雨，以爪擊蛇，蛇首立墮，連摧殿角數尺許(8)，振翼而去。鸛從其後，若將送之。巢既傾，兩雛俱墮，一生一死。
僧取生者置鐘樓上。少頃，鸛返，仍就哺之，翼成而去。
異史氏曰：「次年復至，蓋不料其禍之復也;三年而巢不移，則報仇之計已決;三日不返，其去作秦庭之哭(9)，可知矣。大鳥必羽族之劍仙也(10)，飆然而來，一擊而去，妙手空空幾何以加此(11)?」
濟南有營卒(12)，見鸛鳥過，射之，應弦而落。喙中銜魚，將哺子也。或勸拔矢放之，卒不聽。
少頃，帶矢飛去。後往來郭間(13)，兩年余，貫矢如故。一日，卒坐轅門下，鸛過，矢墜地。
卒拾視曰：「矢固無恙耶?」耳適癢，因以矢搔耳。忽大風摧門(14)，門驟合，觸矢貫腦而死。
翻譯
天津的某一座佛寺,鸛鳥在佛殿房脊的鴟尾上營巢在佛殿的大棚上,藏着盆口粗的一條大蛇，每年到小鳥的翅膀快要長成的時侯,它就爬出來，一口一個,吞得乾乾淨淨。鸛鳥悲哀地嗚叫着，好幾天才飛走。一連三年都是這個樣子,人們猜測，鸛鳥一定不能再來了,但是到了第二年，它們仍然飛了回來,還在那裡營巢孵雛。約摸小鳥快要長成的時候,老鸛鳥卻徑自飛走了,過了三天才回來。進了窩裡,啞啞地叫着，和從前一樣地哺育小鸛鳥。大蛇又蜿蜒着爬上來了。剛一接近烏巢,兩隻鸛鳥驚慌地飛出來,急切地哀叫着，一直飛上晴朗的高空。不一會兒,忽然聽到一陣蓬蓬的風聲，一眨眼功夫，天地似乎昏暗了。大家很驚異,都抬頭仰望天空,看見一隻大鳥,翅膀遮住了太陽,從高空猛紮下來,疾如暴風驟雨，用爪子襲擊蛇頭一下子就把蛇頭敲掉了,並把殿角摧毀了好幾尺,然後振起翅膀飛走了。兩隻鸛鳥跟在後邊,好像給它送行。鳥窩已經傾覆了,兩個雛鳥都掉在地上,一個還活着，一個已經摔死了。和尚把活着的揀起來,放在鐘樓上。不一會兒,兩隻鸛鳥飛回來了,仍然哺育小鳥直到長成了翅膀，才一起飛走了。 異史氏說:「第二年又回採營巢育雛,是沒有料到禍患會重演;三年沒有挪窩,那是報仇的決心已經下了;三天沒有回來,那是出去搬取救兵,是可想而知的。那隻大鳥,一定是鳥類中的一位劍仙，來得像一陣疾風,一擊而去,高明的劍客空空兒,怎能超過它呢?」
濟南有一個兵卒,看見鸛鳥飛過頭頂,就射了一箭,鸛鳥應弦而落。嘴裡叼着一條魚,是要叼回去餵鳥的。
有人勸告拔掉羽箭放了它,那個兵卒不聽。過了一會兒,鸛鳥帶着羽箭飛走了，後來往回於城郭之間,兩年多,穿在身上的羽箭一直沒有掉下來。一天,那個兵卒坐在轅門之下,鸛鳥從頭頂飛過，羽箭掉在地上了。
兵卒撿起來來看着說:「箭哪,箭哪,你一向無恙嗎?」恰巧耳朵眼發癢，就用箭頭去撓耳朵眼，忽然大風衝擊轅門,門扇突然一合,撞到箭杆上,穿進腦子裡,穿死了。
賞析
《禽俠》的末尾，蒲松齡自己分析道：。次年復至，蓋不料冀禍之復也。三年而巢不移，則報仇之計已決。三日不返，其去仆秦庭之哭，可知矣。大鳥必羽族之劍仙也，飈然而來，一擊而去，妙手空空幾何以加此?」作者已將小說的形象分析得很透闢了。
這是一篇動物小說，寫動物，實含蘊人類社會的生活圖景，因此，這又是寓言體的小說了。 .
寓言體的小說，一般而言，因是以動物世界喻人生，因此，它既要有動物偽特徵，也要有人的特徵。兩個特徵應有機地結合。只有如此，才能具有較強的藝術感染力。 ·
鸛鳥是種大型的涉禽。形似鶴，亦似鷺。常活動於溪流近旁，夜宿高樹。這隻鸛鳥在寺的屋脊上的那鷂鷹狀的裝飾物邊築巢。可是，在這殿頂上卻有條盆大的蛇。每當鸛雛長翅欲飛時，它便出來將幼鳥吃掉。這樣三年，人們以為鸛鳥不會再於此築巢了。可是.，第四年，鸛鳥照樣築巢不誤。頭年吃了虧，鸛鳥認為是偶然的，故第二年還照樣築巢育雛於原來地方。第三年，蛇又吃了雛，鸛鳥從事情的反覆中，認識到蛇是必來的。於是，第四年還照樣築巢，但這廣次它是有準備了，決心復仇。當維鳥長成，母鸛離巢而去，三日才回。這離開的三天，就有計謀。實際是請禽俠擊蛇去了。它回巢後，同幼鳥啞啞而言，。哺子如初印。這四個字，寫出母鸛的鎮定、自如，它不緊張，不惶急，這是迷惑巨蛇，引蛇出洞。它堅定而又機智;實非凡鳥。真是字字千斤。蛇被迷惑住了，它象往年那樣，蜿蜒而上，才接近巢，兩隻大鸛飛鳴哀急，直上青宵。這次的飛鳴，哀急，與前次的「悲嗚數日乃去」的「悲。是不同的。前是失子之痛，無可奈何的哀鳴。這次的「哀鳴」，卻是麻痹蛇，同時，也是向禽俠報信。形式相似，內含不同。
禽俠出現了，這隻大鳥「翼蔽天日。。來時駕風而行，。從空而下，驟如風雨。」八字寫出禽俠的健捷。它。以爪擊蛇，蛇首立簞.」餘威還。連摧殿角數尺許，。關於禽俠的描寫，作者突出其氣勢、勇捷、乾脆的特點、一擊之後，「振翼而去。，沒有留連，沒有瞻顧，大有俠士之風。用霉薅多，由於突出了特點，性格也極鮮明。
無論是鸛鳥還是禽俠，其形狀動作是禽鳥的，而其思想、俏感又是人萼尖端宅之會要害譫萬罌芝。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]