《皂隸》檢視原始碼討論檢視歷史
《皂隸》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
萬曆間，歷城令夢城隍索人服役[1]，印以皂隸八人書姓名於牒[2]，焚 廟中;至夜，八人皆死，廟東有酒肆，肆主故與一隸有素。會夜來沽酒，問：「款何客?」答云：「僚友甚多[3]，沽一尊少敘姓名耳。」質明，見他役， 始知其人已死。入廟啟扉，則瓶在焉，貯酒如故。歸視所與錢，皆紙灰也， 令肖八像於廟[4]。諸役得差，皆先酬之乃行[5];不然，必遭答譴。
[1]歷城：縣名，明清為山東濟南府附郭之縣。
[2]皂隸：指縣署衙役。明制，官府衙役服皂色盤領衫。牒：簡牒，指錄 名紙札。
[3]僚友：指同署供職的衙役。僚，服事執役的人。
[4]口令：指歷城知縣。
[5]口酬：報謝。酪奠致謝。
翻譯
明朝萬曆年間，歷城縣令夢見城隍向他要人去服役，他就從自己衙門裡挑選了八名皂隸，將他們的姓名寫在文牒上，到城隍廟燒了。當天晚上，這八個人就都死了。
城隍廟東有個酒店，店主人原來和其中一個皂隸有交情，碰巧那天晚上那皂隸來買酒，店主人問他：「款待誰呀?」答道：「同事很多，買壺酒一起熟悉熟悉。」天亮後，店主人見了別的皂隸，才聽說那人已經死了。去廟裡開了門，見酒瓶在那兒，裡面酒也沒動。主人又回店看付的酒錢，都是紙灰。縣令讓人給這八個人在城隍廟裡塑了像。其他皂隸每逢出差，都要先用酒食酬告了塑像才出發，否則就會受到縣令的責打。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]