《查牙山洞》檢視原始碼討論檢視歷史
《查牙山洞》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
章丘查牙山[1]，有石窟如井，深數尺許。北壁有洞門，伏而引領望見之。 會近村數輩，九日登臨[2]，飲共處，共謀人探之。三人受燈，縋而下。
洞高敞與夏屋等[3];入數武，稍狹，即忽見底。底際一竇，蛇行可入[4]。 燭之，漆漆然暗深不測。兩人餒而卻退[5];一人奪火而嗤之，銳身塞而進。 幸隘處僅厚於堵，即又頓高頓闊，乃立，乃行。頂上石參差危聳[6]、將墜不 墜。兩壁嶙嶙峋峋然[7]，類寺廟山塑[8]，都成鳥獸人鬼形：鳥若飛，獸若 走，人若坐若立，鬼罔兩示現忿怒[9];奇奇怪怪，類多醜少妍。心凜然作怖 畏。喜徑夷，無少陂[10]。逡巡幾百步，西壁開石室[11]，門左一怪石鬼， 面人而立，目努，口箕張，齒舌獰惡;左手作拳，觸腰際;右手叉五指，欲 撲人。心大恐，毛森森似立。遙望門中有爇灰，知有人曾至者，膽乃稍壯[12]， 強入之。見地上列碗盞，泥垢其中;然皆近今物，非古窯也[13]。傍置錫壺 四，心利之，解帶縛項系腰間[14]。即又旁矚[15]，一屍臥西隅，兩肱及股四布以橫。駭極。漸審之，足躡銳履[16]，梅花刻底猶存[17]，知是少婦。 人不知何里，斃不知何年。衣色黯敗，莫辨青紅;發蓬蓬似筐許，亂絲粘着髑髏上[18];目、鼻孔各二;瓠犀兩行[19]，白巉巉，意是口也。存想首顛當有金珠飾，以火近腦，似有口氣噓燈，燈搖搖無定，焰纁黃[20]，衣動掀掀。復大懼，手搖顫，燈頓滅。憶路急奔，不敢手索壁，恐觸鬼者物也。頭觸石，仆，即復起;冷濕浸頷頰，知是血，不覺痛，抑不敢呻;坌息奔至竇，方將伏，似有人捉髮住，暈然遂絕。
眾坐井上俟久，疑之，又縋二人下。探身入竇，見發罥石上，血淫淫已僵。二人失色，不敢入，坐愁嘆。俄井上又使二人下;中有勇者，始健進， 曳之以出。置山上，半日方醒，言之縷縷[21]，所恨未窮其底極;窮之，必更有佳境。後章令聞之[22]，以丸泥封竇[23]，不可復入矣。
康熙二十六、七年間，養母峪之南石崖崩[24]，現洞口;望之，鍾乳林林如密筍[25]。然深險，無人敢入。忽有道士至，自稱鍾離弟子[26]，言：「師遣先至，糞除洞府。」居人供以膏火，道士攜之而下，墜石筍上，貫腹 而死。報令，令封其洞。其中必有奇境，惜道士屍解[27]，無回音耳。
翻譯
山東章丘縣境內有座查牙山，山上有個像井一樣的石窟，深好幾尺。石窟北壁上有個洞門，趴在石窟邊沿伸下頭去就能看見它。
正好附近村裡的幾個人九月九日重陽節登高，來到這裡飲茱萸酒，便共同商議要進石窟探探裡面的情況。其中的三個人接過蠟燭來，用繩子縋着下到了石窟底。見北壁洞內高大寬敞，和大屋一樣;往裡走了幾步，變得稍微狹窄了些，再往前走，忽然到了盡頭。洞盡頭的底部有一個小窟窿，人可以爬進去。用燭光照了照，裡面黑糊糊的深不可測。其中的兩個人沒有勇氣再往前走，退了出來;另一個人譏笑他倆膽小，奪過蠟燭，自己縮緊了身體從小窟窿里鑽了進去。
幸好狹窄處僅有一堵牆那樣厚，鑽進裡面就忽然又高大又寬敞了。他便站起身來，繼續往前走。頭頂上的石頭參差不齊，非常兇險，像是要墜落下來的樣子。兩邊的洞壁陡峻重疊，就像寺廟裡的塑像，都成鳥、獸、人、鬼的形狀：鳥像要飛，獸像要走，人有的像坐有的像立，鬼怪顯現出忿怒的樣子，奇奇怪怪，大都是難看的多，好看的少。他見了心情緊張恐怖起來。好在腳下的路很平坦，沒有坑坑窪窪的地方。
向前慢慢地走了幾百步，見西邊沿壁上開了個石室，門左邊有一個怪石鬼，朝他站着，瞪着兩眼，嘴像簸箕那樣張開着，牙齒和舌頭猙獰兇惡地露在外面;它左手攥拳，撐在腰間;右手叉開五指，像要撲人。這人心裡非常驚恐，身上的毛髮直豎起來。遠遠地看到石室門內有燃燒過的炭灰，知道有人曾經到過裡面，膽子才稍微壯起來，強硬着頭皮走了進去。
他見地上擺着些碗和酒盅，裡面積存着泥垢;然而都是近今的器物，不是古窯貨。旁邊放着四把錫酒壺。他想得了這個便宜，便解下根帶子拴住酒壺脖子系在自己腰間。接着又向一旁看去，只見一具屍體躺臥在西邊角落裡，兩隻胳膊和兩條腿向四下里直伸着。他害怕極了。慢慢細看，屍體腳蹬尖頭鞋，鞋底上刻的梅花還留存着，知道這是個年輕的婦人。卻不知她是哪村的，更不知她死在哪一年。女屍的衣服顏色已經變暗腐敗，分辨不出是青還是紅來;她的頭髮蓬鬆着，就像一筐亂絲，粘附在髑髏骨上;頭骨靠下有眼鼻孔各兩個;兩排牙齒白森森的，知道這是嘴。他琢磨着女屍頭頂上一定會有金銀珠寶首飾，就用蠟燭靠近她的腦袋。忽然覺得女屍嘴裡像有氣吹燈，燭光搖晃不定，火焰呈現昏黃色，自己的衣服也被吹得掀動起來。他這時真是嚇壞了，手一顫抖搖晃，蠟燭頓時熄滅了。
他在黑暗中憑記憶順着來時的路急忙往回奔跑，不敢用手去摸洞壁，恐怕碰到鬼物。不料他的頭撞到了石頭上，一下子跌倒在地。他立即爬了起來，覺得有些又濕又冷的東西順着臉頰流到下巴頦上，知道是血，也沒感到疼痛，克制着不敢呻吟;喘着粗氣跑到了那個小窟窿邊，剛要趴下，好像突然被人抓住了頭髮，他一下子就昏死了過去。
眾人坐在石窟邊上等了很久不見這人出來，懷疑他出了事，便又用繩子把原來那兩個人縋了下去。一人把身子探進小窟窿里一看，見這人的頭髮掛在石頭上，滿臉血淋淋地倒在那裡已經昏迷了。二人大驚失色，又不敢鑽進去，只好坐在一邊發愁嘆氣。不一會兒上面又讓兩個人縋了下來;其中有個大膽的，才很快鑽進去，把他拖了出來。
這人被弄出石窟放在山上，過了半天才甦醒過來，他把在洞內見到的情景一條一條很詳盡地說給眾人聽。所遺憾的是未能走到洞的盡頭;若能走到盡頭的話，一定會有更好的景象。後來章丘縣令聽說這件事，派人用泥團把石窟洞內的小窟窿封死，不讓人再鑽進去了。
康熙二十六七年間，養母峪的南石崖崩塌了，出現了一個洞口。人們從一旁觀望，見裡面的鐘乳石林林總總猶如密密麻麻的竹筍。但是洞內又深又險，沒有人敢進去。
忽然有個道士來到這裡，自稱是仙人鍾離的弟子，他說：「師父派我先到這裡，來清掃洞府。」村人們給他提供了燈火，道士帶着它就下去了，沒想到他不小心掉在了石筍上，被穿透肚子死去了。人們報告了縣令，縣令派人封死了洞口。洞內一定會有奇特的境界，可惜道士死了，沒聽到回音罷了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]