《新鄭訟》
原文
長山石進士宗玉，為新鄭令。適有遠客張某經商於外，因病思歸，不能騎步，憑禾車一輛，攜資五千，兩夫挽載以行。至新鄭，兩夫往市飲食，張守資獨臥車中。有某甲過，睨之，見旁無人，奪資去。張不能御，力疾起，遙尾綴之，入一村中;又從之，入一門內。張不敢入，但自短垣窺覘之。甲釋所負，回首見窺者，怒執為賊，縛見石公，因言情狀。問張，備述其冤。公以無質實，叱去之。二人下，皆以官無皂白。公置若不聞。
頗憶甲久有逋賦，遣役嚴追之。逾日即以銀三兩投納。石公問金所自來，甲云：「質衣鬻物。」皆指名以實之。石公遣役令視納稅人，有與甲同村者否。適甲鄰人在，喚入問之：「汝既為某甲近鄰，金所從來。爾當知之。」鄰曰：「不知。」公曰：「鄰家不知，其來曖昧。」甲懼，顧鄰曰：「我質某物、鬻某器，汝豈不知?」鄰急曰：「然，固有之矣。」公怒曰：「爾必與甲同盜，非刑詢不可!」命取梏械。鄰人懼曰：「吾以鄰故，不敢招怨;今刑及己身，何諱乎，彼實劫張某錢所市也。」遂釋之。時張以喪資未歸，乃責甲押償之。此亦見石之能實心為政也。
異史氏曰：「石公為諸生時，恂恂雅飭，意其人翰苑則優，簿書則詘。乃一行作吏，神君之名，噪於河朔。誰謂文章無經濟哉!故志之以風有位者。」
翻譯
長山縣石宗玉，是個進士出身，在新鄭縣當縣令。有一個遠客張某人，在外經商，因生了病，既不能步行，又不能騎馬，便雇了一輛人力車回家。身上帶着做買賣賺的五千貫錢。由兩個車夫載着他在路上走。
到了新鄭縣城，兩個車夫把車子放在路邊，去買東西吃，張某自己一人守着錢躺在車上。有個某甲從這車旁經過，偷眼一看，見車上沒有別人，就去搶張的錢。張某有病不能抵擋，被某甲把錢搶了去。張某不顧有病，用盡全身力氣爬起來，遠遠跟在某甲身後。走了不多時，見某甲進了一個村子，他仍緊跟不放，也進了村子。隨後又見某甲進了一家門裡，張某不敢進人家的宅子，便從短牆上向里張望。恰好某甲放下錢回頭一看，也看見了張某，就跑出來抓住張某喊抓賊，並將張某綁起來送到縣署去見石縣令，惡人先告狀，誣告張某做賊。石公問張某，他詳細說明了經過，喊冤叫屈。石公因沒有什麼證據，就責令他們先回去。
張某與某甲下了大堂，都說縣官沒有青紅皂白，石公只當沒聽見。下堂後，石公回憶起某甲很早就欠賦稅，就派人去某甲處追交，結果，第二天，某甲就拿了三兩銀子來納稅。石公問他銀子是哪裡來的，某甲說：「賣了衣物換來的。」並且說得有名有姓。石公命人去問納稅人中有沒有與某甲一個村的，正好某甲的鄰居也來了。石公就傳來問他說：「你是某甲的鄰居，他的銀子是哪裡來的，你當然知道。」鄰人說：「不知到。」石公又對某甲說：「鄰居都不知道你的錢是哪裡來的，一定來路不明。」某甲一聽便害怕，使眼色給鄰居說：「我賣了某東西、某家具，你豈不知道?」鄰人急忙說：「對!對!是有這個事。」石公生氣地說：「你必定與某甲一同偷過，不動大刑你不會說實話。」鄰人一聽要動大刑，就趕忙說：「因為我們是鄰居，沒有敢說實話。現在大刑眼看就到了我身上了，還隱瞞什麼?他實在是搶的張某的錢。」石公問出了真情，便放了鄰人。
這時，張某因丟了錢，還在城裡未走。石公就命某甲把錢還給張某。從這件事，可以看出石公為官是真心為民辦事。
異史氏說：「石知縣還是秀才的時候，謙恭和藹，文雅嚴謹，預料此人任職翰林院會很優秀，如果在官署里處理政務，就可能不大行。誰料他一旦作了官，青天的美稱，便響遍了黃河以北。誰說文人沒有經世濟民的才幹呢!因而我記下了這件事，用以告誡那些在位的官員。」[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]