《新郎》檢視原始碼討論檢視歷史
《新郎》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
江南梅孝廉耦長[1]，言其鄉孫公，為德州宰[2]，鞫一奇案。初，村人有為子娶婦者[3]，新人入門，戚里畢賀。飲至更余，新郎出，見新婦炫裝，趨轉舍後。疑而尾之。宅後有長溪，小橋通之。見新婦渡橋徑去，益疑。呼之不應。遙以手招婿，婿急趁之。相去盈尺，而卒不可及。行數里，入村落。婦止，謂婿曰：「君家寂寞，我不慣住。請與郎暫居妾家數日，便同歸省。」 言已，抽簪叩扉軋然，有女童出應門。婦先入。不得已，從之。既入，則岳父母俱在堂上。謂婿曰：「我女少嬌慣，未嘗一刻離膝下，一旦去故里，心輒戚戚。今同郎來，甚慰繫念。居數日，當送兩人歸。」乃為除室，床褥備具，遂居之。
家中客見新郎久不至，共索之。空中惟新婦在，不知婿之所往。由此遐邇訪問，並無耗息。翁媼零涕，謂其必死。將半載，婦家悼女無偶，遂請於村人父，欲別醮女。村人父益悲，曰：「骸骨衣裳，無可驗證，何知吾兒遂為異物[4]!縱其奄喪[5]，周歲而嫁，當亦未晚，胡為如是急也!」婦父益銜之，訟於庭。孫公怪疑，無所措力，斷令待以三年，存案遣去。
村人子居女家，家人亦大相忻待。每與婦議歸，婦亦諾之，而因循不即行。積半年余，中心徘徊，萬慮不安。欲獨歸，而婦固留之。一日，合家遑遽，似有急難。倉卒謂婿曰：「本擬三二日遣夫婦偕歸。不意儀裝未備，忽遘閔凶[6]。不得已，即先送郎還。」於是送出門，旋踵急返，周旋言動，頗甚草草。方欲覓途行，回視院宇無存，但見高冢。大驚，尋路急歸。至家，歷言端末，因與投官陳訴。孫公拘婦父諭之，送女于歸[7]，始合卺焉[8]。
翻譯
江南有個孝廉，名叫梅耦長，他說他同鄉有個孫翁，在德州當官的時候，審問了一樁奇案。
事情是這樣的：當初，有個村民為兒子娶媳婦。新媳婦過了門，莊裡鄉親都來賀喜。喜酒喝到一更多天，新郎出房，看到新娘子穿着耀眼的衣服走向屋後。新郎好生懷疑，就跟在後面看是怎麼回事。宅子後面有一條長長的小河，上面有一小橋可以通過。他看見新娘子過了橋一直走去，越發懷疑，就在後面喊她。新娘也不答應，只是遠遠招手。新郎急忙趕過去，相距也就有尺多遠，但手卻一直捉不到她。
走了幾里路，進了一個村子。新娘站住了，對女婿說：「你家寂寞，我住不慣，請郎君暫住我家幾天，咱們再一起回家看望二老。」說罷，抽出簪子敲門，門吱呀一下就開了。有個女僮出來迎接。新娘先進去，新郎不得已也跟着進去。一進門，岳父岳母都在堂上坐着，對女婿說：「我女兒從小嬌慣，沒有一時離開過我。一旦離開家，心裡總是不痛快。今日與你一起回來，我們很放心，住幾天就送你們回去。」於是就叫丫鬟掃屋子、鋪被褥，兩人就住下了。
新郎家中的客人，見新郎出去多時不回來，就到處找。新房裡只有新娘子在等待，新郎卻不知到哪裡去了。大家就四處查詢，一點消息也沒有。公公、婆婆都哭得很傷心，說是必死無疑。
過了半年，媳婦娘家怕女兒守寡，就與新郎家父母商量，打算給女兒另找婆家。新郎父母越發悲傷，說：「屍骨衣物，都還沒有找到，怎麼知道我兒一定死了呢?就算死了，過一年再另嫁也不晚，為什麼這麼急呢?」新娘父親更加怨恨，於是告了官府。孫公受理了這個案子，他覺得十分奇怪，但又沒有頭緒，暫判女家等待三年再說。案卷存檔，人們先各自回家。
再說新郎住在另一個新娘家，全家人都對他很好。他時常與媳婦商量回家，媳婦也滿口答應，就是遲遲不動身。住了半年多，新郎心裡就犯了嘀咕，整天焦慮不安。想自己單獨回家，但媳婦堅決要他留下。一天，她們全家惶惶不安，似乎有大難臨頭。新娘父母急匆匆地對女婿說：「本來打算三兩日內叫你們夫婦一起回家，沒想到行李用具還沒有準備齊全，忽然碰到點麻煩事。不得已，就先送你一人回去吧。」說罷就把新郎送出門來，轉身急忙回去了，雖周旋了幾句話，也很匆忙草率。
新郎出了大門，剛想找路行走，回頭一看房子、院子都沒有了，只有—個高大的墳墓，心裡非常害怕，急急忙忙找路回家。到了家裡，從頭到尾說了他的經過，併到官府與孫公說明情況。孫公傳新娘的父親到案，令他送女兒回婆家，於是才正式合婚。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]