求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

《布客》檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋

《布客》是蒲松齡寫的一篇文言小說,出自聊齋志異。   

原文

長清某[1],販布為業,客於泰安。聞有術人工星命之學[2],詣問休咎[3]。術人推之曰:「運數大惡,可速歸。」某懼,囊資北下。途中遇一短衣 人,似是隸胥。漸漬與語[4],遂相知悅。屢市餐飲,呼與共啜。短衣人甚德 之。某問所干營[5],答言:「將適長清,有所勾致[6]。」問為何人,短衣 人出牒,示令自審:第一即己姓名。駭曰:「何事見勾?」短衣人曰:「我 非生人,乃蒿里山東叫司隸役[7]。想子壽數盡矣。」某出涕求救。鬼曰:「不 能。然牒上名多。拘集尚需時日。子速歸,處置後事,我最後相招,此即所 以報交好耳。」無何,至河際,斷絕橋樑,行人艱涉。鬼曰:「子行死矣, 一文亦將不去。請即建橋,利行人;雖頗煩費,然於子未必無小益。」某然 之。

某歸[8],告妻子作周身具[9]。尅日鳩工建橋[10]。久之,鬼竟不至。 心竊疑之。一日,鬼忽來曰:「我已以建橋事上報城隍,轉達冥司矣,謂此 一節可延壽命。今牒名已除,敬以報命[11]。」某喜感謝。後再至泰山,不 忘鬼德,敬齎楮錠[12],呼名酹奠。既出,見短衣人匆遽而來曰:「子幾禍 我!適司君方蒞事,幸不聞知。不然,奈何!」送之數武,曰:「後勿復來。 倘有事北往,自當遷道過訪。」遂別而去。

翻譯

長清有個人,靠販布為生,客住在泰安。聽說有個算命的算得很準,便去詢問吉凶。算命的給他算了一卦,說:「運數太壞,趕快回家吧!」布客害怕,急忙帶着資財北返長清。

路上,布客遇到一個短打扮的人,像是個衙役。兩人漸漸搭上話,談得十分投機、高興。布客每次買來酒飯,都喊短衣人一起吃,短衣人很感激。布客問他要幹什麼去,短衣人回答說:「要去長清勾人。」布客問勾什麼人,那人拿出一份勾牒,讓布客自己看。布客見上面第一個人名就是自己,驚駭地說:「為了什麼事要勾我?」那人說:「我不是活人,是鬼都蒿里山東四司的衙役。想必是你壽數已盡。」布客哭着向他求救。鬼衙役說:「這不好辦。但勾牒上人名很多,全部拘齊還需要好幾天。你趕快回去處理後事,我最後去招呼你,這就算是對我們交好的報答了。」沒多久,兩人來到一條河邊。因為河橋斷了,行人都在艱難地涉水過河。鬼衙役對布客說:「你馬上就要死了,一文錢也帶不走。請你在這裡建一座橋,以方便行人。雖然花費不少,但對你未必沒有好處!」布客認為很對。

布客回到家中,告訴妻子給自己準備後事。自己糾合工匠,立即去建橋。過了很久,鬼衙役也沒來,布客心裡不禁暗暗懷疑起來。一天,鬼衙役忽然來了,說:「我已將你建橋的事上報城隍,城隍又轉達給冥司,說這件事可以延長你的壽命。現在你已被從勾牒上除名,我特地來通知你。」布客歡喜地道謝。

後來,布客又來到泰安,沒忘記鬼衙役的恩德,恭敬地備了香、紙,喊着他的名字祭奠了一番。布客一轉身出來,只見那鬼衙役匆匆地趕了來,說:「你差點給我惹了禍!剛才正好司君在處理公務,幸虧他沒聽見!否則,還以為我在徇私舞弊呢!那可怎麼辦!」送布客走了幾步,又說:「以後不要再來了。倘若我有事去北方,自會繞道去看望你的。」說完告辭走了。[1]

一、關於作者

蒲松齡(1640—1715),清代文學家。字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士。山東淄川(今屬淄博)人。

蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」,祖上雖然沒有出過顯赫人物,在當地卻是大族,但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人,由於家境困難,不得不棄儒經商。

蒲松齡童年時跟着父親讀書,由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試,以縣、府、道三個第一名補博士弟子員,頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識,贊他「觀書如月,運筆成風」,一時文名頗高。此後,他與同鄉學友砥礪學問更勤,曾與李希梅等人結成「郢中詩社」,常「以風雅道義相劘切」(張元《柳泉蒲先生墓表》)。他在李希梅家中讀書時,「請訂一籍,日誦一文焉書之,閱一經焉書之,作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功,則愧、則警、則汗涔涔下也」(蒲松齡《醒軒日課序》)。康熙九年(1670)至康熙十年間,他應做縣令的友人邀請,先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後,長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富,使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學,而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。

蒲松齡一生刻苦好學,但自19歲「弁冕童科」之後,屢試不第,直到71歲高齡,才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日,也就是在他的夫人去世的兩年之後,依窗危坐逝世。

二、思想內容

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集,所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛,或者出於作者的親身見聞,或者是借鑑過去的故事,或者采自民間傳說,或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡,但因為加入了作者豐富的想像和創作理念,所以能夠舊瓶裝新酒,傳達出獨特的意蘊。

《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類:

1.抒發公憤,刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。

2.揭露科舉制度的弊端。

3.狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事,也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。

4.關注社會風氣和家庭倫理的作品。

除此之外,《聊齋志異》中還有其他一些篇章,有的頌揚了女子超人的智慧,如《顏氏》《狐諧》《仙人島》;有的描寫了兒童的膽量和計謀,如《賈兒》《牧豎》等;有的則純是描述奇聞異事,如《偷桃》《口技》《海市》等;有的則是通過一些奇聞異事,表達一定的哲理和思考,比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]

參考來源