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《宦娘》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
溫如春，秦之世家也[1]。少癖嗜琴[2]，雖逆旅未嘗暫舍。客晉，經由 古寺，系馬門外，暫憩止。入則有布衲道人，趺坐廊間[3]，筇杖倚壁[4]， 花布囊琴。溫觸所好，因問：「亦善此也?」道人云：「顧不能工[5]，願 就善者學之耳。」遂脫囊授溫，視之，紋理佳妙[6]，略一勾撥[7]，清越異 常。喜為撫一短曲。道人微笑，似未許可[8]，溫乃竭盡所長。道人哂曰：「亦 佳，亦佳!但未足為貧道師也。」溫以其言夸，轉請之。道人接置膝上，裁 撥動，覺和風自來;又頃之，百鳥群集，庭樹為滿。溫驚極，拜請受業。道 人三復之。溫側耳傾心，稍稍會其節奏。道人試使彈，點正疏節[9]，曰：「此 塵間已無對矣。」溫由是精心刻畫[10]，遂稱絕技。
後歸程，離家數十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趨之。不遑審擇，見一門，匆匆遽入。登其堂，闃無人。俄一女郎出，年十七八，貌類神仙。舉首見客，驚而走入。溫時未偶，系情殊深。俄一老嫗出問客，溫道姓名，兼求寄宿。嫗言：「宿當不妨，但少床榻;不嫌屈體，便可藉藁[11]。」少旋，以燭來，展草鋪地，意良殷。問其姓氏，答云：「趙姓。」又問：「女郎何人?」曰：「此宦娘，老身之猶子也。」溫曰：「不揣寒陋，欲求援系[12]，如何?」嫗顰蹙曰：「此即不敢應命。」溫詰其故，但云難言，悵然遂罷。嫗既去，溫視藉草腐濕，不堪臥處，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜遂歸。
邑有林下部郎葛公[13]，喜文士。溫偶詣之，受命彈琴。簾內隱約有眷客窺聽[14]，忽風動簾開，見一及笄人，麗絕一世。蓋公有一女，小字良工，善詞賦，有艷名。溫心動，歸與母言，媒通之;而葛以溫勢式微[15]，不許。然女自聞琴以後，心竊傾慕，每冀再聆雅奏;而溫以姻事不諧，志乖意沮[16]，絕跡於葛氏之門矣。一日，女於園中，拾得舊箋一折，上書《惜餘春》詞雲[17]：「因恨成痴，轉思作想，日日為情顛倒[18]。海棠帶醉，楊柳傷春，同是一般懷抱。甚得新愁舊愁，剗盡還生，便如青草[19]。自別離，只在奈何天裡，度將昏曉[20]。今日個蹙損春山，望穿秋水，道棄已拚棄了[21]!芳衾妒夢，玉漏驚魂，要睡何能睡好?漫說長宵似年，儂視一年，比更猶少[22]：過三更已是三年，更有何人不老!」女吟詠數四，心悅好之。懷歸，出錦箋，莊書一通[23]，置案間;逾時索之，不可得，竊意為風飄去。適葛經閨門過，拾之;謂良工作，惡其詞盪[24]，火之而未忍言，欲急醮之[25]。臨邑劉方怕之公子[26]，適來問名[27]，心善之，而猶欲一睹其人。公子盛服而至，儀容秀美。葛大悅，款延優渥[28]。既而告別，坐下遺女舄一鈎[29]。心頓惡其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辨其誣;葛弗聽，卒絕之。
先是，葛有綠菊種，吝不傳，良工以植閨中。溫庭菊忽有一二株化為綠，同人聞之，輒造廬觀賞;溫亦寶之。凌晨趨視，於畦畔得箋寫《惜餘春》詞，反覆披讀，不知其所自至。以「春」為己名，益惑之，即案頭細加丹黃[30]，評語褻嫚。適葛聞溫菊變綠，訝之，躬詣其齋，見詞便取展讀。溫以其評褻，奪而挼莎之[31]。葛僅讀一兩句，蓋即閨門所拾者也。大疑，並綠菊之種，亦猜良工所贈。歸告夫人，使逼詰良工。良工涕欲死，而事無驗見，莫有取實。夫人恐其跡益彰，計不如以女歸溫。葛然之，遙致溫。溫喜極。是日，招客為綠菊之宴，焚香彈琴，良夜方罷[32]。既歸寢，齋童聞琴自作聲，初以為僚仆之戲也[33];既知其非人，始白溫。溫自詣之，果不妄。其聲梗澀[34]，似將效己而未能者。爇火暴入，杳無所見。溫攜琴去，則終夜寂然。因意為狐，固知其願拜門牆也者[35]，遂每夕為奏一曲，而設弦任操若師，夜夜潛伏聽之。至六七夜，居然成曲，雅足聽聞。
溫既親迎[36]，各述曩詞，始知締好之由，而終不知所由來。良工聞琴鳴之異，往聽之，曰：「此非狐也，調淒楚，有鬼聲。」溫未深信。良工因言其家有古鏡，可鑑魑魅[37]。翊日，遣人取至，伺琴聲既作，握鏡遽入;火之，果有女子在，倉皇室隅，莫能復隱。細審之，趙氏之宦娘也。大駭，窮詰之。泫然曰：「代作蹇修[38]，不為無德，何相逼之甚也?」溫請去鏡，約勿避;諾之。乃囊鏡。女遙坐曰：「妾太守之女，死百年矣。少喜琴箏;箏已頗能諳之[39]，獨此技未能嫡傳[40]，重泉猶以為憾[41]。惠顧時，得聆雅奏，傾心嚮往;又恨以異物不能奉裳衣[42]，陰為君胹合佳偶[43]，以報眷顧之情。劉公子之女舄，《惜餘春》之俚詞，皆妾為之也。酬師者不可謂不勞矣。」夫妻咸拜謝之。宦娘曰：「君之業[44]，妾思過半矣[45];但未盡其神理。請為妾再鼓之。」溫如其請，又曲陳其法[46]。宦娘大悅曰：「妾已盡得之矣!」乃起辭欲去。良工故善箏，聞其所長，願以披聆[47]。宦娘不辭，其調其譜，並非塵世所能。良工擊節，轉請受業。女命筆為繪譜十八章，又起告別。夫妻挽之良苦。宦娘悽然曰：「君琴瑟之好[48]，自相知音[49];薄命人烏有此福。如有緣，再世可相聚耳。」因以一卷授溫曰：「此妾小像。如不忘媒妁，當懸之臥室，快意時焚香一炷，對鼓一曲，則兒身受之矣[50]。」出門遂沒。
翻譯
溫如春是陝西的一個世家子弟，從小就酷愛彈琴，即使出門在外住在旅店裡，也一時一刻離不開琴。
一次，他外出到了山西，途中經過一個古寺，便下馬進去休息。進了廟門，看見一個穿着布袍的道士，盤腿坐在走廊里。道士的竹杖倚在牆上，花布袋子裡裝着架古琴。溫如春一看到琴就觸動了自己的愛好，於是就問道士：「您也會彈琴嗎?」道士答：「只是彈不好，願意向行家學習學習。」說着，就把琴從布袋子裡取出來遞給溫如春。溫如春接過來觀看，見琴紋理精妙，試着勾撥了一下，聲音非常清脆悠揚。溫如春很高興，為道士彈了一支曲子，道士微微一笑，似乎感到還不夠滿意。溫如春就把自己拿手的本領都用上彈了一番。道士笑着說：「還好，還好!可要做貧道的師傅還不夠格啊!」溫如春聽他的口氣很大，就請他彈幾曲。道士把琴接過來放在膝上，才撥動了幾下，就覺得和風徐來;又過一會兒，百鳥群集，庭院裡的樹上都落滿了。溫如春非常驚奇，就拜道士為師，向道士求教。道士把剛才的曲子又重新彈了幾遍。溫如春細細地聽，用心地記，才稍微領會了曲子的節奏。道士試着讓他彈，又加以指點引導，然後說：「學會了這些，在人間就沒有對手了!」從此以後，溫如春精心鑽研，成了身懷絕技的高手了。
後來，溫如春動身回故鄉，離家還有幾十里，天色已晚，又下起暴雨，一時找不到住處，看到路旁有個村莊，就趕快跑過去。進村顧不得選擇，見有一個門戶，便急匆匆躲了進去。進了屋，寂靜無人，一會兒，出來一個十七八歲的姑娘，長得像天仙般美麗。她抬頭見有生人，嚇得急忙退回去了。溫如春還沒有娶親，對這個姑娘產生了愛慕之情。這時，一位老太婆出來問他是幹什麼的。溫如春說出了自己的姓名，並且要求借宿。老太婆說：「在這裡住宿是可以的，只是沒有床鋪，如不嫌委屈自己，可以用草搭個地鋪。」不多一會，老太婆點了蠟燭來，又把草鋪到地上，顯得很熱情。溫如春問她姓什麼，她回答：「姓趙。」又問剛才那位姑娘是什麼人，老太婆說：「她叫宦娘，是我的侄女兒。」溫如春說：「我不自量，欲攀附高門結為婚姻，怎麼樣?」老太婆皺起眉頭，現出為難的樣子，說：「這件事卻是不敢答應你。」溫如春問她為什麼，老太婆只說：「很難講。」溫如春感到失望，只好不再提了。老太婆走了之後，他看到鋪草又潮又爛，沒法睡上去，就端坐在那裡彈琴，以便度過漫漫長夜。雨停之後，溫如春不等天明就起身回家了。
縣裡有個退休在家的部郎葛公，很喜歡有文才的人。溫如春有次去拜訪他，他要溫如春彈奏幾曲。溫如春彈琴時，只見簾幕後隱約有個女子在偷聽。忽然，一陣風吹開了帘子，現出了一個十六七歲的姑娘，美貌無雙。原來葛公有個女兒，乳名叫良工，善於詞賦，是當地有名的美人兒。溫如春動了愛慕之心，回到家中跟母親說了，母親便請了媒人前去提親。葛公嫌溫家家境破落，沒有應承。但良工自從聽了溫如春的彈奏之後，心裡暗暗傾慕，時常盼望再次聆聽那美妙的琴聲。而溫如春因為親事不成，願望不能實現，心情沮喪，再也不登葛家的大門了。
有一天，良工在花園裡散步，拾到了一張舊信箋，上面寫着一首題為「惜余春」的詩詞：「因恨成痴，轉思作想，日日為情顛倒。海棠帶醉，楊柳傷春，同是一般懷抱。甚得新愁舊愁，鏟盡還生，便如青草。自別離，只在奈何天裡，度將昏曉。今日個蹙損春山，望穿秋水，道棄已拼棄了!芳衾妒夢，玉漏驚魂，要睡何能睡好?漫說長宵似年，儂視一年，比更猶少：過三更已是三年，更有何人不老!」良工把詩詞吟誦了三四遍，心裡很喜歡，便把詩箋帶回屋裡，拿出精緻華美的信箋，認真地抄了一遍，放在書案上;過後再找卻找不到了，心想也許被風吹走了吧。正巧，葛公從良工繡房門口經過，抬到了這張錦箋，以為是良工作的詞，厭惡詞句輕佻，心裡很不高興，就將它燒了，又不好明講出來，便打算把良工快嫁出去。這時，臨縣劉布政的公子正好派人前來提親，葛公很高興，但還想親眼看看這位公子。劉公子來到葛家，衣着華美，長得大方英俊，葛公非常滿意，對公子熱情款待。既而公子告別之後，在他的座位下遺失一隻繡花女鞋。葛公頓時憎惡劉公子的輕薄行徑，把媒人叫來，告訴了這件事。劉公子一再替自己辯解;葛公不聽，終於拒絕了劉公子的求親。
原先，葛公種有一種綠色的菊花，自己珍藏着不外傳。良工把這種綠菊花養在她的閣房裡。這時，溫如春的院子裡有一兩棵菊花也變成了綠色，朋友們聽到這個消息，就上門來觀賞;溫如春也極為珍視這種綠菊。一天早晨，溫如春去看菊花，在花畦邊抬到寫有《惜余春》的信箋，反覆讀了幾遍，卻不知道從哪裡來的。因為「春」字是自己的名字，就更加喜愛它，便在書桌上詳加評點，評語寫得輕薄放蕩。
葛公聽說溫如春的菊花變成了綠色，覺得很奇怪，便親自到溫的書房來探訪，看到桌上的詩箋，拿起來便讀。溫如春覺得自己的評點有些不雅，伸手奪過來揉成了一團。葛公只看到一兩句，認出了正是良工房門口拾到的那篇《惜余春》詞，心中大疑;進而連溫如春的綠菊，也猜想是女兒良工贈送的。葛公回家把這些事告訴給夫人，叫夫人審問良工。良工感到委屈，哭着要尋死。這事沒有見證，無法證實。夫人也擔心這事傳揚出去名聲不好，盤算着不如把女兒嫁給溫生。葛公贊同，將此意轉告給溫如春，溫如春喜出望外。這天，溫如春遍請親友參加觀賞綠菊的宴會，焚香彈琴，直到深夜才結束。回房睡下後，書僮聽到書房裡的琴自己響起來，開始還以為是別的僕人彈着玩的，可仔細看琴旁並沒人，這才向主人報告。溫如春親自到書房察看，確實是琴不彈自響。那琴聲生硬而不流暢，好像是想學自己的彈法，可又沒有學會。溫如春點起蠟燭突然闖進去，房裡空無一人。溫如春便將琴帶回自己的臥室，那琴一夜沒有再發出聲響。溫如春認為是狐仙彈奏的，想拜自己為師學習彈琴。於是他就每晚彈奏一曲，將琴擺放原處任其彈撥，夜夜藏着偷聽。到了第六七個夜晚，那琴彈奏的曲調，滿可以聽上一聽了。
溫如春成親之後，和良工談起過去的那篇《惜余春》詞，才明白了他們所以能夠成親的原因，可始終不知道那詩詞是從哪裡來的。良工聽到琴能自鳴的奇事，就去聽了一次，說：「這不是狐仙，彈奏的曲調淒切痛楚，有鬼聲。」溫如春不相信，良工說她家有面古鏡，可照出鬼怪的原形。第二天派人去取了來，等着琴自己響起來時，溫如春握着鏡子突然進了書房，用燈火一照，果然有個女子在，只見她慌慌張張地躲在房角，再也藏不住身了。溫如春過去一看，原來是從前避雨時遇見的那位趙宦娘。溫如春大為驚奇，就追問她。宦娘含着眼淚說：「替你們當媒人，不能說對你們不好吧，為什麼這樣苦苦地逼我呢?」溫如春收起鏡子，要宦娘不要再躲避，宦娘答應下來。溫如春就把古鏡裝進鏡袋。宦娘遠坐一旁，說：「我是太守的女兒，已經死了一百年了，從小就喜歡琴和箏，箏懂得了一些了。只是琴沒有得名師指點。所以在九泉之下，仍感遺憾!那次你冒雨進了我家，聽到你的琴聲，十分欽佩;你向我家求親，我恨自已是死去的人，不能和你結成伴侶，所以暗地裡設法幫助你們二人結成美好姻緣，來報答你對我的眷戀之情。劉公子丟失的紅繡鞋，還有那篇《惜余春》詞，都是我做的事，我報答教師不能說不盡心了。」溫如春夫婦聽了她的話，都非常感激地拜謝她。
宦娘又對溫如春說：「你彈的琴我能領會多半了，可是還沒有學到其中的神韻和道理，請你再為我彈一次吧!」溫如春答應了，一面教她彈琴，一面講解指法。宦娘特別高興，說：「真是太好了，我能領會了!」說着起身要告辭。良工原來喜歡彈箏，聽說宦娘擅長彈箏，就想聽她彈一曲。宦娘答應了，就演奏起來。宦娘彈的聲調和曲譜好極了，都不是人間能夠聽到的。良工邊聽邊打着拍子讚嘆，請求向她學習。宦娘執筆寫了十八章曲譜後，又起身告辭，溫如春夫婦再三懇切地挽留她。宦娘悲切地說：「你們夫妻倆多麼幸福，知己知音，感情深厚，我這個苦命人哪有這樣的福氣!如果有緣，只能下輩子相見了。」說着她將一卷畫像給了溫如春，說：「這是我的肖像，若是你不忘媒人，可以掛在臥室里，高興的時候，點上一柱香，對着我的像演奏一曲，那我就如同親自領受了!」說罷，宦娘走出房門，消失不見了。
賞析
這是一個發生在幾位民樂人師之間的優美戀情故事，結構比較複雜。從敘述順序來看，實際上先後講了三個故事：A.溫如春和布抽道人的故事tB.溫如春和宦娘的故事，C.溫如春和良工的故事。三個故事形成因果遞進關係：如果沒有布衲道人的指點傳授，溫如舂就沒有塵世無對的高超琴藝，也就不會使宦娘如痴如迷地要來聆聽討教，而沒有宦娘施鬼術暗中相助，溫如春和良工亦因琴而生的美滿姻緣就不能成就。
琴和情的關係是故事演進的基本動力，而人與鬼的陰陽阻隔則是故事沒有停留在B而繼續推進到C的原因。A故事中只有「琴」，是單素質的。當「琴」中有「情」加入以後，故事就有雙素質了.但由於人鬼之隔.「情」的素質在B故事中就不能發展成為現實，但也沒有消失.而是轉為暗線進入了C故事。由於作者的手法隱晦巧妙，讀者即使對《惜余春》詞、女舄、綠菊三個情節有些疑惑不解，也很可能已經忘記了B故事中的女主人公，甚至到溫如春與良工花好月圓之後琴自做聲時，讀者也可能仍沒想到宦娘，連溫如春本人也只猜想到是個要來拜師學琴的狐仙，便每夜教他一曲。最後在古鏡的照耀下，宦娘現身，暗線轉為明線，宦娘拒婚、《惜余春》詞奇特地三次出現、劉公子座下莫名其妙地遺一女舄、溫如春的菊花突然變為綠菊以及琴自做聲等疑問方全部揭開謎底，這時讀者可能才明白過來故事的標題為什麼叫《宿娘》。虛寫與實寫、明線與暗線的交織穿插，增加了作品的曲折美和回味深長的藝術魅力，也使幾個主要人物形象有了比較豐富的立體感。為了學琴，人拜仙師.鬼拜人師.後來良工學箏，則又人拜鬼師，音樂的美力.突破了人仙鬼的界限，正是：「高山流水，知音只在黃泉;逸響新聲，絕凋復傳塵世。』(但明倫語)以琴引情.以琴為媒，又撥動了這幾位少男少女的心弦，產生了美好的愛情。看起來似已形成三角關係，但宦娘因人鬼之隔，憤然自退，並主動幫助了溫如春和良一【=克服婚姻道路上的各種障礙.只盼望「如有緣，再世可相聚耳」.他們三人的關係就顯得無比純真和高潔.而絕不同】二『一』般勾心鬥角、你爭我斗的平庸三角戀愛故事。
還應該指出的是，《惜如春》詞是作者自己的一首作品，收入《聊齋詞集》.作者將之直接搬入故事.在作品中發揮了主題歌和主旋律的作用，強化和美化了作品的詩意與音樂感，並成為連接三個有情人的精神紐帶和情節線索。這首詞憂鬱纏綿的悲劇情調，還一一貼合三人心情，所以絕無生搬硬套之嫌.而有畫龍點睛之妙。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]