《醫術》檢視原始碼討論檢視歷史
《醫術》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
張氏者，沂之貧民[1]。途中遇一道士，善風鑒[2]，相之曰：「子當以術業富[3]。」張曰：「宜何從?」又顧之，曰：「醫可也。」張曰：「我僅識『之無』耳[4]，烏能是[5]?」道士笑曰：「迂哉!名醫何必多識字乎? 但行之耳。」
既歸，貧無業，乃摭拾海上方[6]，即市廛中除地作肆[7]，設魚牙蜂房[8]，謀升斗於口舌之間[9]，而人亦未之奇也[10]。會青州太守病嗽[11]， 牒檄所屬征醫[12]。沂固山僻[13]，少醫工;而令懼無以塞責，又責里中使自報[14]。於是共舉張。令立召之。張方痰喘，不能自療，聞命大懼，固辭。令弗聽，卒郵送去[15]。路經深山，渴極，咳愈甚。入村求水，而山中水價與玉液等，遍乞之，無與者。見一婦漉野菜[16]，菜多水寡，盎中濃濁如涎。 張燥急難堪，便乞餘沈飲之[17]。少間，渴解，嗽亦頓止，陰念：殆良方也。
比至郡，諸邑醫工，已先施治，並未痊減。張入，求得密所，偽出藥目，傳示內外;復遣人於民間索諸藜藿[18]，如法淘汰訖[19]，以沈進太守。一服，病良已。太守大悅，賜賚甚厚，旌以金扁[20]。由此名大噪，門常如市， 應手無不悉效。有病傷寒者，言症求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟之，不敢以告人。三日後，有盛儀造門而謝者[21]，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。此類甚多。張由此稱素封[22]，益以聲價自重，聘者非重資安輿不至焉[23]。
益都韓翁[24]，名醫也。其未著時[25]，貨藥於四方。暮無所宿，投止一家，則其子傷寒將死，因請施治。韓思不治則去此莫適，而治之誠無術。往復跮踱[26]，以手搓體[27]，而污泥成片，捻之如丸。頓思以此紿之[28]，當亦無所害。曉而不愈，已賺得寢食安飽矣。遂付之。中夜，主人撾門甚急。意其子死，恐被侵辱，驚起，逾垣疾遁。主人追之數里，韓無所逃，始止。乃知病者汗出而愈矣。挽回，款宴豐隆;臨行，厚贈之。
翻譯
沂水有一個貧民，姓張。一天，他在路上碰見一個善相面的道士，道士看了看他，說：「你定當以術業致富。」姓張的問道士：「我應從何業?」道士又看了看他，說：「醫術就行。」姓張的說：「我斗大的字不識兩個，怎能從醫?」道士笑着說：「你這人太愚，名醫何必多識字?只要去干就行。」
姓張的回到家裡，貧困無業，便搜集一些偏方，到市上擺了個地攤，擺上魚牙、蜂房等東西，給人治病，賺一點糧、錢糊口。而人們也沒把他當成什麼良醫來對待。
一次，正碰上青州太守得了咳嗽病，下文到各縣為他找醫生診治。這沂水一帶本來就是山村僻壤，很少會醫術的。縣官害怕找不到醫生沒法向上司交差，就叫鄉里負責人自報醫生。於是就共同推舉姓張的。縣官聽了，立即召見他。這時，姓張的也正在患痰喘病。自己還治不了自己。接到命令後非常恐懼，便一再推辭，可縣官不聽，還是命人把他送往青州。這一路上都是大山，姓張的渴得要死，但是山中的水比玉液還貴，挨門要水喝，都沒有給的。走到一個地方，碰見一個農婦在漉野菜汁子。漉了半天，野菜雖多，但水卻沒有多少，盆里的菜汁濃濁得像口涎那樣。姓張的實在渴極了，就乞求婦人把剩下的一點菜汁給自己喝。他喝下去以後，頓時覺得不渴了，咳嗽也止住了。他心裡暗想，這大概就是治咳嗽病的好方子。
到了青州，各縣來的醫生都已經給太守診治了一遍，都沒有見好。姓張的來了後，要求單獨給自己安排一間房子，裝着考慮開藥方子。然後派人到民聞索要藜蕹。野菜要來後，他就按那個農婦的方法漉出汁兒來，請太守服下。太守喝下，不長時間，果然藥到病除。太守很高興，賜給姓張的許多錢、物，並贈了一幅金匾掛在了姓張的門上。從此，姓張的名聲大震，來找他看病的人，絡繹不絕，門庭若市。所治的病，沒有不見效的。
一次，有個患傷寒病的人來找姓張的，進門說了病症後，要求給他處方。這時，姓張的正喝醉了酒，馬馬虎虎地錯把治虐痰的藥給了病人。待一會酒醒過來才想起出了錯，但又不敢再對別人說。可誰知三天後，忽然有人帶着禮物來拜謝他。他不知是什麼事，一問，才知道那個傷寒病人吃了藥後大吐大瀉，病就全好了。像這類事情很多。姓張的從此發了大財，家中成了富戶。身價也因此抬高了。凡來請他治病的，不出大價錢，不用車馬接送，他就不去。
益都縣有個姓韓的老頭，是個有名的醫生。他還沒有出名以前，到四鄉賣藥。一次他晚上沒處住宿，就投奔了一家人家。正好這家人的孩子患傷寒病快要死了，知道他是賣藥的，就請他給孩子治病。韓老頭十分為難，自己想：不給孩子治病今晚無處住，治吧又沒有辦法治，就在屋裡走來走去，兩手搓着身子，搓來搓去，身上的污垢搓下來一大片，順手又把泥垢捻成了一個個丸子。老頭靈機一動，心想：給病人吃了這個丸子先應付一下，反正治不好病也沒有多大害處;就算治不好，也已賺得個白住白吃。想罷，就給病人吃下這個泥垢丸子。到了半夜，忽然主人來敲門，而且叫得很急。韓老頭想：糟了，一定是那孩子死了!他怕主人不饒他，就起來爬牆逃跑。主人見他跑，就在後面追。一直追了幾里路，韓老頭看看逃不掉了才住了腳。這時主人才告訴他，孩子吃了丸子，出了一身大汗，病全好了。把韓老頭又請了回去，好好招待了一番。臨走，又贈給他許多錢物。
賞析
這是一篇具有強烈諷刺意味的小說。小說寫了兩個不學無術的庸醫招搖撞騙.最後喜劇性地獲得成功的故事。小說對社會生活中那些以名家自居、實則腹中空空的騙子給予了辛辣的嘲弄。作品寫他們出盡洋相、醜態畢露，讀之令人解頤，頗有妙趣。小說充滿着濃烈的喜劇色彩，人物的一投足.一舉手.都使人覺得滑稽可笑，如寫張氏「方痰喘.不能自療，聞命火懼」：寫韓翁」往復 踱.以手搓體，汗而成片.捻之如丸。頓思以此治之，當亦無所害」，令人讀後忍俊不禁.覺得這些無以自療，也無法治人的所謂名醫的行為是無比的荒唐，其窘態是格外的引人發笑。作品的諷刺意味不是通過漫畫式的誇張描寫表露出來的.而是透過平實、小動聲色的敘說顯現出來。作者只通過愚笨無術的人物強扮聰明精幹的表演，讓諷喻之意自然而然地顯露。此外，小說所敘事件的結局都出現了出乎人意料之外的逆轉.不僅增添了作品的喜劇性，同時也使情節的演進曲折有致。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]