《佟客》檢視原始碼討論檢視歷史
《佟客》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
董生，徐州人，好擊劍，每慷慨自負[1]。偶於途中遇一客，跨蹇同行。與之語，談吐豪邁。詰其姓字，云：「遼陽佟姓。」問：「何往?」曰：「余出門二十年，適自海外歸耳。」董曰：「君遨遊四海，閱人綦多，曾見異人否?佟問：「異人何等?」董乃自述所好，恨不得異人所傳。佟曰：「異人何地無之，要必忠臣孝子，始得傳其術也。」董又毅然自許;即出佩劍彈之而歌，又斬路側小樹以矜其利。佟掀髯微笑，因便借觀。董授之。展玩一過，曰：「此甲鐵所鑄[2]，為汗臭所蒸，最為下品。仆雖未聞劍術，然有一劍頗可用。」遂於衣底出短刃尺許，以削董劍，毳如瓜瓠[3]，應手斜斷，如馬蹄。董駭極，亦請過手，再三拂拭而後返之。邀佟至家，堅留信宿。叩以劍法，謝不知。董按膝雄談，惟敬聽而已。
更既深，忽聞隔院紛拏。隔院為生父居，心驚疑。近壁凝聽，但聞人作怒聲曰：「教汝子速出即刑[4]，便赦汝!」少頃，似加搒掠，呻吟不絕者，真其父也。生提戈欲往，佟止之曰：「此去恐無生理，宜審萬全。」生皇然請教，佟曰：「盜坐名相索[5]，必將甘心焉[6]。君無他骨肉，宜囑後事於妻子;我啟戶為君警廝仆。」生諾，入告其妻。妻牽衣泣。生壯念頓消，遂共登樓上，尋弓覓矢，以備盜攻。倉皇未已，聞佟在樓檐上笑曰：「賊幸去矣。」燭之已杳。逡巡出，則見翁赴鄰飲，籠燭方歸;惟庭前多編菅遺灰焉[7]。乃知佟異人也。
異史氏曰：「忠孝，人之血性;古來臣子而不能死君父者，其初豈遂無提戈壯往時哉，要皆一轉念誤之耳。昔解縉與方孝儒相約以死，而卒食其言[8];安知矢約歸家後，不聽床頭人嗚泣哉?」
邑有快役某，每數日不歸，妻遂與里中無賴通。一日歸，值少年自房中出，大疑，苦詰妻。妻不服。既於床頭得少年遺物，妻窘無詞，惟長跪哀乞。某怒甚，擲以繩，逼令自縊。妻請妝服而死，許之。妻乃入室理妝;某自酌以待之，呵叱頻催。俄妻炫服出，含涕拜曰：「君果忍令奴死耶?」某盛氣咄之，妻返走入房，方將結帶，某擲盞呼曰：「咍，返矣!一頂綠頭巾，或不能壓人死耳。」遂為夫婦如初。此亦大紳者類也，一笑。
翻譯
董生是徐州人，喜愛劍術，意氣激昂，自以為了不起。有一次，他偶然在路上遇見一位旅客，兩人騎着驢子同路行走。董生同他交談，那人談吐豪爽。又問他的姓名，那人說：「我是遼陽人，姓佟。」董生問：「你到哪裡去?」他說：「我出門在外二十年了，這是剛從海外回來。」董生說：「你遨遊四海，認識的人很多，有沒有見到過異人?」姓佟的旅客說：「什麼樣的才算異人?」董生就說自己喜好擊劍，只恨得不到異人傳授。佟客說：「異人什麼地方沒有呢?但必須是忠臣孝子，異人才肯把他的武術傳給他。」董生又毅然說自己就是那種人，接着抽出劍來，彈劍而歌;又用劍斬斷路旁的小樹，以顯示劍的鋒利。佟客捻着鬍子微微一笑，要劍觀看。董生將劍遞給他，佟客看了看說：「這劍是用劣質鐵鑄造的，又被汗臭蒸熏，是最低劣的劍。我雖不懂劍術，但有一把劍很好用。」於是從衣下取出一柄尺把長的短劍，用它削董生的劍，董生的劍就像瓜一樣脆，隨手斷開，斷口如同馬蹄一般。董生非常驚駭，也請佟客遞過劍來看看，再三拂試後才還給他。董生邀請佟客來到自己的家裡，執意挽留他住兩宿。董生向他請教劍法，佟客推辭說不懂。董生便雙手按在膝上，誇誇其談，大講劍術，佟客只是恭敬地聽着而已。
到半夜，忽聽隔壁院子裡人聲嘈雜，吵吵嚷嚷，不知道出了什麼事。隔院住着董生的父親，董生非常驚疑，就到牆下凝神細聽，只聽有人憤怒地說：「叫你兒子趕快出來受刑，就放了你!」一會兒，又聽到用棍棒打人的聲音，那呻吟不絕的人果然是董生的父親。董生拿起長刀要過去搭救，佟客拉住他說：「你這是去送死，得想個萬無一失的辦法。」董生惶惶不安，向他請教。佟客說：「強盜指名找你，必定抓到你才甘心。你沒有其他親骨肉，應該把後事囑咐給妻子兒女。我去開門，給你把僕人叫醒。」董生答應了，進去告訴妻兒。妻子扯住他的衣服痛哭起來，董生搭救父親的念頭立刻全消了。於是夫妻二人一起跑到樓上，尋找弓箭，防備強盜來攻。慌慌張張地還沒準備好，聽到佟客在樓檐上笑着說：「幸虧盜賊已經走了。」董生掌燈一看，果然強盜都沒影了。董生猶豫地出了大門，看見他父親到鄰居家喝酒，提着燈籠剛回來;只是院子裡有一些燒剩的草灰而已。董生這才知道佟客就是一位異人。
異史氏說：「忠孝，人的本性;從古以來臣與子不能為君為父而死的，那最初難道沒有拿起武器勇敢赴敵的時候嗎，但重要的是一轉念而耽誤罷了。據說明朝初年大臣解縉與翰林學士方孝孺相約要以死盡忠，不投降篡位的朱棣，但最後解縉在朱棣篡位後，卻急忙進京拜見升了官，沒有實踐自己的諾言;怎麼知道解縉與方孝孺發誓訂約後，沒有聽床頭人哭泣而變了卦呢?」
城裡有一個捕快，常常數日不回家。妻子與里弄中的無賴私通。有一天，捕快回家正遇上一個青年從屋內出來，他很懷疑，竭力追問妻子，妻子不服。他一會從床頭找着了青年遺下的東西，妻子窘迫無話了，只好長跪在地上哀求原諒。這捕快很氣憤，就扔給她一條繩子，逼她自己勒死。妻子請求打扮好了再死，捕快答應了她。妻子進入內室梳妝打扮;捕快自己一邊思忖等待，一邊呵叱着不停地催促。一會妻子穿着華美的衣服出來了，含着眼淚跪拜說：「您真的忍心讓我死嗎?」捕快盛氣地叱責她。妻子返身入內房，準備把繩子結上，捕快扔個酒杯大聲呼叫說：「唉!回來吧!一個綠頭巾雖然戴上了，但不能壓死人罷。」於是夫婦又和好如初。這樣也像大官紳所為吧。
賞析
本篇刻畫了一個談忠孝，臨危自保，表面氣壯如牛，其實膽小如鼠的可笑可鄙的偽君子形象，對這種表里不一的人作了尖銳的揭露，進行了辛辣的諷刺。
本文的成功在於，作者把辛辣的嘲諷寓於情節之中。文章題目雖標示「佟客」，但主角卻是董生。只不過董生的自吹自擂，全是被佟客戳破的，董生「好擊劍，每慷慨自負」，逢人便吹。他炫耀自己的佩劍鋒利，但佟客的一把小匕首卻輕易把他的佩劍削斷了，使他鼓脹的肚皮一下子泄了氣;他「毅然自許」為忠臣孝子，但佟客玩一個小法術，假強盜就讓他置老父於不顧而和妻子躲命，使他偽君子、假壯士的原形畢露。
更富藝術表現力的是，作者採取先揚後抑之法形成鮮明對比。當董生彈劍而歌，揮劍而砍，「按膝雄談」時，真是氣壯如牛;而當他壯念頓消，龜縮樓上，倉皇尋弓自保時，又何等膽小如鼠!前後對比判若兩人，假相被戳穿，不禁讓人啞然失笑。而最後揭出原來是一場虛驚，是一場戲弄，更有力地強化了諷刺色彩。佟客與董生也形成鮮明對比。董生並無真本領，既好誇誇其談，自吹自擂，又擺出一幅藝高膽人的樣子。佟客是會奇術的真異人，卻真人不露相，謙遜少言，好象一無所能。這種對比也強化了對董生的嘲笑和譏諷。
「異史氏」雖指出董生是被「一轉念誤之」的，但如果本質並非膽怯自私之人，「一轉念」也不會出現，而把「一轉念」之責歸於其妻，更是讓人代他受過。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]