《於江》檢視原始碼討論檢視歷史
《於江》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
鄉民於江，父宿田間，為狼所食。江時年十六，得父遺履，悲恨欲死。 夜俟母寢，潛持鐵槌去[1]，眠父所，冀報父優。少間，一狼來，逡巡嗅之[2]。 江不動。無何，搖尾掃其額，又漸俯首舐其股[3]。
江迄不動。既而歡躍直前， 將齕其領[4]。江急以錘擊狼腦，立斃。起置草中。少間，又一狼來，如前狀。 又斃之[5]。以至中夜，杳無至者。忽小睡，夢父曰：「殺二物，足泄我恨。 然首殺我者[6]，其鼻白;此都非是。」江醒，堅臥以伺之。既明，無所復得。 欲曳狼歸，恐驚母，遂投諸眢井而歸[7]。
至夜復往，亦無至者。如此三四夜。忽一狼來，齧其足[8]，曳之以行。行數步，棘刺肉，石傷膚。江若死者。浪 乃置之地上，意將腹。江驟起錘之，仆;又連錘之，斃。細視之，真白鼻也。 大喜，負之以歸，始告母。母泣從去，探眢井，得二狼焉。
異史氏曰：「農家者流，乃有此英物耶[9]?義烈發於血誠[10]，非直勇 也[11]，智亦異焉。」
[1]槌：同「錘」。
[2]逡巡：遲疑徘徊。
[3]舐(shì市)：舔。
[4]齕其領：咬於江的脖子。齕，咬。
[5]又斃之：據二十四卷抄本，底本無「之」字。
[6]首殺：領頭殺害。
[7]眢(yuān)井：枯井。《左傳·宣公十二年》：「目於眢井而拯 之。」註：「廢井也。」
[8]齧(niè)：啃。
[9]英物：傑出的人才。
[10]發於血誠;出於父子天性。血，血緣。誠，本心。
[11]直：只，僅。
翻譯
鄉里有個叫於江的，他父親夜裡睡在地頭上，被狼吃了。於江當時只有十六歲，拾到父親遺留下的鞋，痛恨得要死。夜裡等到母親睡着了，他偷偷地拿着鐵錘，來到父親睡覺的地頭上，希望能為父親報仇。
不一會兒，一隻狼來了。狼遲疑徘徊地嗅着於江，於江一動也不動。不多時，狼搖着尾巴掃於江的額頭，漸漸又低頭舔於江的大腿，於江仍然一動不動。狼歡跳着直撲上前，要咬於江的脖子。於江急用鐵錘猛擊狼的腦袋，狼立刻被打死了。
於江起身把狼放在草叢中。不多時，又來了一隻狼，同前面那隻狼一樣，又被於江打死了。於江一直躺到半夜，再沒有狼來，就迷迷糊糊睡着了，夢見他父親告訴他說：「你殺了這兩隻狼，足以解我的恨了!但領頭殺我的狼，鼻子是白的，死了的這兩隻都不是。」於江醒了，繼續躺在原地等着，天亮了，沒有狼再來。於江想把那兩隻狼拖回家，又恐怕嚇着母親，就把狼扔到了枯井裡，自己回去了。
到了夜裡，於江又來到田間，還是沒有狼來。就這樣過了三四夜，於江正睡着，忽然來了一隻狼，咬住他的腳，拉着他走。走了幾步，棘針刺進於江肉中，石頭磨傷了於江的皮膚，於江就同死了一樣。狼就把於江放在地上，想要咬他的肚子。於江猛然揮起鐵錘朝狼打去，狼被打倒了;又接連打了幾錘，狼才死了。於江仔細一看，真是只白鼻子狼。於江非常歡喜，背着死狼回了家。這才把報仇的事告訴母親，母親哭泣着跟於江到田間，果然從枯井中找到兩隻死狼。
異史氏說：農家之流，也有這樣傑出的人物嗎?忠義壯烈皆因父子血脈之情，並非只是一勇之夫，他的智謀也與眾不同啊。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]