《二班》檢視原始碼討論檢視歷史
《二班》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
殷元禮，雲南人，善針灸之術。遇寇亂，竄入深山。日既暮，村舍尚遠，懼遭虎狼。遇見前途有兩人，疾趁之[1].既至，兩人問客何來，殷乃自陳族貫[2].兩人拱敬曰[3]：「是良醫殷先生也，仰山斗久矣[4]!」殷轉詰之，二人自言班姓，一為班爪，一為班牙。便謂：「先生，予亦避難，石室幸可棲宿，敢屈玉趾，且有所求。」殷喜從之，俄至一處，室傍岩谷[5].爇柴代燭，始見二班容軀威猛，似非良善。計無所之，亦即聽之。又聞榻上呻吟，細審，則一老嫗僵臥，似有所苦。問：「何恙?」牙曰：「以此故，敬求先生。」乃束火照榻，請客逼視。見鼻下口角有兩贅瘤，皆大如碗。且云：「痛不可觸，妨礙飲食。」殷曰：「易耳。」出艾團之，為灸數十壯[6]，曰：「隔夜愈矣。」二班喜，燒鹿餉客;並無酒飯，惟肉一品。爪曰：「倉猝不知客至，望勿以輶褻為怪[7].」殷飽餐而眠，枕以石塊。二班雖誠樸，而粗莽可懼，殷轉側不敢熟眠。天未明，便呼嫗，問所患。嫗初醒，自捫，則瘤破為創[8].殷促二班起，以火就照，敷以藥屑，曰：「愈矣。」拱手遂別。班又以燒鹿一肘贈之。
後三年無耗。殷適以故入山，遇二狼當道，阻不得行。日既西，狼又群至，前後受敵。狼撲之，仆;數狼爭齧，衣盡碎。自分必死。忽兩虎驟至，諸狼四散。虎怒，大吼，狼懼盡伏。虎悉撲殺之，竟去。殷狼狽而行，懼無投止。遇一媼來，睹其狀，曰：「殷先生吃苦矣!」殷戚然訴狀，問何見識[9].媼曰：「余即石室中灸瘤之病嫗也。」殷始恍然，便術寄宿。媼引去，入一院落，燈火已張，曰：「老身伺先生久矣。」遂出袍褲，易其敝敗。羅漿具酒，酬勸諄切。媼亦以陶碗自酌，談飲俱豪，不類巾幗[10].殷問：「前日兩男子，系老姥何人?胡以不見?」媼曰：「兩兒遣逆先生，尚未歸復，必迷途矣。」殷感其義，縱飲，不覺沉醉，酣眠座間。既醒。已曙，四顧竟無廬，孤坐岩上。聞岩下喘息如牛，近視，則老虎方睡未醒。喙間有二瘢痕，皆大如拳。駭極，惟恐其覺，潛蹤而遁。始悟兩虎即二班也。
翻譯
殷元禮，是雲南人，善長用針灸治病。在一次戰亂中，他逃到深山裡。這時，天快黑了，離村莊又很遠，他怕遭遇虎狼，遠遠看見前面路上有兩個人，就快步趕了上去。到了跟前，那兩人問他從哪裡來，殷元禮便講了自己的姓氏籍貫，那兩人拱手尊敬地說：「原來是良醫殷先生啊，久仰先生大名!」殷元禮反問他們的姓氏，那兩人自稱姓班，一個叫班爪，一個叫班牙。他們又對殷元禮說：「先生，我們也是避難的。幸好有間石屋可以暫住，敢求先生屈尊前去;我們對先生還另有所求。」殷元禮高興地跟他們走了。一會兒來到一個地方，靠近岩谷處有間石室。那兩人點着木柴代替蠟燭，殷元禮這才看清他們的面容：相貌兇惡，身軀威猛，好像不是善良的人。又一想沒別的地方可去，也只好聽天由命了。這時他聽到床上有呻吟聲，仔細一看，是一個老婦人直挺挺地躺着，好像有什麼痛苦。殷元禮問：「得了什麼病?」班牙說：「就因為這個原因，敬請先生來。」於是拿着根火把照着床，請殷元禮到近前看看。殷元禮見老婦人鼻下口角有兩個瘤子，碗那麼大，並且說痛得很厲害，妨礙飲食。殷元禮說：「容易治。」就拿出艾團，為老婦人灸了幾十壯，說：「過一夜就好了。」二班很高興，烤鹿肉給客人吃;並沒有酒和別的飯食，只有鹿肉。班爪說：「太倉促，不知道客人來，希望不要怪罪招待不周。」殷元禮吃飽後，就枕着石塊睡下了。二班雖然很誠樸，但粗魯莽撞，讓人害怕。殷元禮翻來覆去不敢睡熟，天不亮，就招呼老婦人，問她的病情。老婦人剛醒，自己一摸，瘤子已經破了，只留下兩個瘡口。殷元禮催促二班起來，用火照着，給老婦人敷上藥末，說：「好了!」然後拱手告別，二班又拿出一條熟鹿腿送給他。
三年以後，殷元禮一次有事進山，路上遇到兩隻狼擋道，不能過去。這時太陽快要落山了，又來了一大群狼，殷元禮前後受敵。他被一條狼撲翻在地，好幾隻狼爭搶着來咬他，衣服全被撕碎了。殷元禮想，這回是死定了。這時忽然竄過來兩隻老虎，群狼一見，四散逃跑。老虎大怒，一聲怒吼，群狼害怕地都趴在地上，一動不敢動。老虎撲過去把它們全殺死，才走了。殷元禮僥倖逃生，狼狽地繼續趕路，正在擔心無處投宿，迎面走來一個老婦人。老婦人看到他的樣子，連忙說：「殷先生吃苦了!」殷元禮悲傷地訴說了剛才的情景，問她如何認識自己。老婦人說：「我就是石屋中那個讓你灸瘤子的病老太婆啊!」殷元禮才恍然大悟，便請求在她家借宿，老婦人領着他去了。走進一所院落，裡面已點起了燈火。老婦人說：「老身已等先生很久了。」接着拿出衣褲，讓殷元禮換下破衣服;又擺上酒菜，熱情招待。老婦人也用陶碗自斟自飲，她既健談，又能飲酒，不像是一般女人。殷元禮問：「前些日子那兩個男子，是老人家的什麼人?怎麼沒看見他們?」老婦人說：「我那兩個兒子去迎接先生，還沒有回來，一定是迷路了。」殷元禮感激他們的情義，開懷痛飲，不覺大醉，酣睡在座位上。醒過來時，天已經亮了。四面一看，並沒有房舍，他自己一個人正坐在岩石上。這時聽到岩下發出牛吼一般的喘息聲，走近一看，是只老虎正睡着沒醒。老虎的嘴間有兩塊瘢痕，都大得像拳頭。殷元禮害怕極了，恐怕老虎醒來，偷偷地逃跑了。這時才醒悟到救自己命的那兩隻老虎，就是二班。
賞析
本篇寫兩隻老虎班氏兄弟，請醫為母療瘡，後來又報醫恩的故事。故事情節並不複雜，但作者寫來迷離恍惚.懸念迭起。雲南醫生殷元禮初遇二班時，是為避亂逃竄深山.日薯天晚，荒無人家，開始就為人物活動設置了一個險惡的處境。二班此時出現.雖然是先由殷元禮「遙見前途有兩人，疾趁」而趕上的.但交談中，又隱隱透露出是二班早知殷氏身分.欲有所求，預先在前路等候的。殷元禮為未遭虎狼而喜，讀者卻為二班出現而疑竇頓生。二班的住處，是背靠危岩，前臨深谷的石室，家裡無燈無燭，燒柴照明。待客酬醫.無酒無飯，只有火燒鹿肉。晚上睡覺再知有無j幕褥，但枕頭是沒有的，只能枕着石塊人眠。通過這些周遭環境的描寫，烘托出一種神秘的氛圍，不僅殷元禮輾轉反側，不敢熟睡，讀者心裡也不免對班氏兄弟身份產生種種猜測。殷元禮第二次遇見曾為之治過病的二班之母。是在被二虎解救.九死一生之際c殷元禮夜逢狼群圍攻.已無生望，卻突然來了兩隻老虎，群狼四散。狼去虎來，仍只有死路一一條.但奇怪的是，兩虎見殷元禮被咬得「衣盡碎』，竟怒而大吼，撲殺群狼後，卻徑直去了。正走投無路時，二班之母親來迎接。至班氏院落後，見早已燃燈點火，並通過老媼之口.交待他們早在等候殷元禮了。給殷元禮換下被狼群撕咬得千瘡百孔的破衣爛衫的袍褲，招待殷元禮的豐盛酒席.看來也都是事先準備好的。交談之中.老人又說二班已經派出迎候殷元禮。殷元禮二入班家。情景雖然不像三年前那般可怖，但是更透出怪異。殷元禮大難不死，高興縱飲，並沒有覺察這裡有什麼異常.而讀者心中不免又升起種種疑團。直至故事結尾，殷元禮發現班氏母子的真實身份時，讀者心中重重的謎團，才一下子得到了清晰而合理的解釋。
故事的主人公是二班，文章卻很少正面着墨。二班形象的塑造，是通過殷元禮的觀察來完成的，二班性格的刻畫，也是通過殷元禮的活動來完成的。二班待殷元禮恭敬有加，談I止文雅，對母親孝心可嘉，然而從殷元禮眼中看來，兩人「容軀威猛，似非良善」，心裡覺得人「雖誠樸，而粗莽可懼」。就是寫班母待客，「以陶碗自酌」.言談飲酬，豪氣逼人，也是為了暗襯二班的性格特徵。作者從容敘寫，層層鋪墊，懸念迭起，真像一白，便戛然而止，讀者掩卷細思，回味無窮，才覺得前面描寫，無一不符合這一特定人物的身份特徵。正是這些言談與外貌的反差，行事與情性的矛盾，使得二班的形象顯得豐滿而可親。
就是有關人物姓名的細節，也可看出作者的匠心。二班一名爪，一名牙，乍讀不免奇怪.回想卻覺奇妙。其姓氏為班，也有深義。據《左傳·宣公四年》記載，楚人予文是私生子，被他的外祖母邳夫人丟到雲夢澤中，由老虎餵乳活了下來。當時楚語稱乳汁為「谷」，稱老虎為「於菟」，所以起名叫「谷於菟」。「子文」是他的字，又以「班」為氏，這都是取虎身有斑紋(班文)的意思。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]