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| 龙树菩萨 (古印度二十八祖之十四祖) | |
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龙树菩萨，南天竺国人。
十三祖迦毗摩罗尊者教化众生，到了西天竺国这个地方，龙树菩萨就出来迎接了，说道：“这深山是很孤独的、很寂寞的，是龙和蟒蛇所住的地方。尊贵的大德至尊！您怎么走到这了呢？十三祖说：“我不是最尊贵的，我到这儿，是来访贤而有德的人。”龙树尊者在心里默默的想：“您尽打妄语！您本来是个祖师，您说您不是至尊。”十三祖也就知道他心里在说什么。龙树尊者因为十三祖知道他心里打什么妄想，就生忏悔心，于是向十三祖求忏悔而谢罪。十三祖就将佛法传给了他。又有跟着龙树菩萨修道的五百条龙，都受具足戒。龙树菩萨得法之后，行化至南印度。这个地方的人，多数是修人天福报，不知道求佛法；就都是种福、求福。十四祖为他们宣说佛法的真谛。大家听了之后，都回到了追求佛法的初心，把他们以前那个求福业的心都改了。
龙树菩萨又在座上现出──身如满月轮，身体像月亮的光一样的。在大众中，有位迦那提婆，就是十五祖，他就说了：“这是尊者现本来佛性的本来面目，来教化我们。”龙树菩萨把大法传给十五祖迦那提婆后，就入了月轮定，现出神通，然后就凝然示寂了。
十四祖传法偈：“为明隐显法，方说解脱理，于法心不证，无瞋亦无喜。”
龙树菩萨，印度大乘佛教中观学派之创始人，他的著作极丰，如《中论颂》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如理论》《大乘破有论》《大智度论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《菩提资粮论》《宝行王正论》《因缘心论颂》《菩提心离相论》《福盖正行所集经》《赞法界颂》《广大发愿颂》等，造论之多，世所罕见，因此有“千部论主”之美称。后世基于龙树菩萨所著《中论》而宣扬空观之学派，又称为中观派，并尊龙树菩萨为中观派之祖。此外，龙树菩萨被尊为付法藏第十三祖，在中国与日本佛教史上，龙树菩萨也被尊为八宗之祖（禅宗、唯识宗、天台宗、华严宗、三论宗、成实宗、密宗、净土宗）。
公元3～4世纪,龙树的哲学思想传至中国,立即在中国佛教思想界引起了强烈的震动，并且很快左右了佛教哲学思想的发展方向。当时盛行的佛教流派如般若宗、涅盘宗,都直接以龙树的学说为理论根据,随后发展起来的三论宗、贤首宗、天台宗、禅宗和密宗，也都渊源于龙树及其学说。三论宗，曾采用龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》作为立宗的根本典籍。龙树的哲学思想,随着中国佛教向邻国传播,在朝鲜、日本、越南的意识形态领域中也产生了持久的影响。龙树的著作传译至中国汉族地区的汉译本，现有20种；传译至藏族地区的藏译本，约有 118种；其中《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《十二门论》、《回诤论》是他的代表作。
然而，龙树菩萨年轻时，因自负多智，而破僧团和合，毁坏正法戒，令弟子皆着黄袍，以示所带领之僧团与众不同，这在鸠摩罗什著的龙树传里面都有清晰明确的记载，龙树菩萨开创了大乘佛教第一个僧团，为大乘的振兴做出了卓越的贡献。