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龍應台原圖連接

龍應台，台灣著名文化人及公共知識分子，著名華文作家，著名社會批評家。作品針砭時事，鞭辟入裡。在歐洲、中國大陸、台灣三個文化圈中都具有很大的影響。
祖籍湖南衡山，1952年生於台灣高雄，1974年畢業於成功大學外文系，後赴美深造，攻讀英美文學，1982年獲堪薩斯州立大學英文系博士學位。曾任教於紐約市立大學及梅西大學外文系、並任台灣中央大學外文系副教授、台北市文化局長等。現任香港大學傳媒及新聞研究中心客座教授。

主要作品：《野火集》《野火集外集》《人在歐洲》《孩子你慢慢來》《請用文明來說服我》《親愛的安德烈》《目送》等。

龍應台人生哲理名言發人深省，具有極高的教育價值，部分摘錄如下：

所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裡。 ——龍應台

曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？ ——龍應台 《相信不相信》

基本信息

中文姓名：龍應台

外文名稱：Yingtai Long

性 別：女

國 籍： 中國

祖 籍： 湖南衡東

出 生 地：台灣高雄縣大寮鄉眷村

出生日期：1952年2月13日

職 業：作家

畢業院校：堪薩斯州立大學

代表作品：《啊，上海男人》、《這個動盪的世界》、《故鄉異鄉》

個人經歷

1952年，生於台灣，自小在台灣苗栗苑裡長大。

1974年，畢業於國立成功大學外文系後，赴美國求學，後獲學博士。畢業後任教 。

1983年，回台灣 。 

1984年，於中國時報撰寫「野火集」專欄，引起熱烈迴響。同年出版《龍應台評小說》震動台灣文壇。

1995年，湖南文藝出版社出版《孩子，你慢慢來》。 

1999年，應台北市長馬英九邀請，龍應台出任台北市首任文化局局長 。

2008年，在香港大學教授任上獲評為「孔梁巧玲傑出人文學者」 。 

2009年，龍應台推出了號稱用了十年醞釀、一年閉關、走遍三大洋五大洲才寫成的《大江大海1949》。

2010年8月1日，龍應台在北京大學百周年紀念講堂發表題為《文明的力量：從鄉愁到美麗島》的演說，闡述她的「中國夢」。她認為「禮義廉恥國之四維」、「士不可以不弘毅，任重而道遠」構成了台灣社會價值觀的基座，而且永遠不會改變。她強調，這是台灣人的夢，是可以與所有中國人共同擁有的夢，也就是兩岸人民基本的價值觀。

2012年1月31日，據台灣媒體報道，台「行政院長」陳沖表示，台灣「文建會主委」將由前台北市文化局局長龍應台接任。2012年5月20日之後，「文建會」將轉型為「文化部」，龍應台也將成為第一任台灣地區「文化部部長」。

2013年1月29日，宣布啟動「台灣文化光點計劃」。2月17日，展開為期10天的歐洲文化訪問，並出席相關頒獎典禮。

2014年12月1日下午，龍應台召開記者會，發表辭職聲明，並舉行記者會說明辭官的心路歷程，除了對台灣領導人馬英九和江宜樺表達感激，未來將告別政壇，繼續寫書，陪伴年邁的母親。

2014年12月5日，正式卸任台灣"文化部長"。

文人中的「異類」

龍旋風原圖連接

作為社會評論家的龍應台，是非常具有爭議的，她對社會的觀察往往直接促成了她對社會的批評，這種批評是有理有據的，還是個性偏激的表現，眾說不一。但不管怎樣，她都會給當地帶來較大的影響，故而常常被人成為「龍捲風」。

龍應台在台灣屬於「外省人」；她到美國時，是來自不發達亞洲的「外籍學生」；等她回到台灣時，是個有留洋背景的「海歸」；到了大陸，又變成了「台灣作家」；去了香港，又提醒自己香港的事情並不全懂，雖然她已經在給香港政府納稅。或許這種經歷，讓她對於每一個地方，都充滿敏銳的新鮮感，也激發出她的批判精神。

從美國回到台灣，她以《中國人你為什麼不生氣》一文，開始颳起席捲台灣全島的「龍捲風」，龍應台用從美國帶回的「國際的參考系」，批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬，這些文章後來都收進她的《野火集》中。

龍應台對於大陸的中國人，有着一種身在其中同時又置身於外的觀察：她說她有一次陪一個北京人在歐洲參觀，但無論到了什麼歷史古蹟前，這位高級知識分子總是在談論中國政局，對眼前的一切視若無睹。她感嘆：「中國知識分子對自己國家的專注可以狂熱到中國就是世界、世界就是中國、除了中國之外什麼都不存在的地步。說得刻薄一點，這是一種對自己肚臍眼的狂熱和專心。」

龍應台在香港時，把矛頭對準港府雄心勃勃的市政計劃「中環新海濱規劃方案」，指出這是「強勢政府尤其喜歡在工程上展現魄力」，她進而批評道：「在一個公民社會裡，代表一個城市的『精神』的，絕不可能是一個城市的政府大樓。它可能是歌劇院，譬如悉尼；可能是博物館，譬如巴黎；可能是藝術家出沒的村子，譬如紐約；可能是老街老巷老廟老樹，譬如京都；可能是一條滄桑斑駁的老橋，譬如布拉格。但是，什麼樣的城市，會把市政府——一種權力機構或服務區，當作精神標誌？」

重返台灣後，投身台灣的「大選」政治風波中，聲稱「甘犯眾怒」，當全島陷入群情激憤，施明德領着浩浩「紅衫軍」徹夜靜坐示威，百萬台灣人捐款抗議陳水扁時，龍應台說：她不捐這100元錢。因為，當這個社會已經有了民主體制，人民手裡已經有了選票時，為什麼還要採用類似坦克車那種激烈的充滿暴力意味的方式？

文人中的「倒退」爭議

也有很多人認為龍應台是文人中的倒退，不具作家資質，全靠譁眾取寵，來颳起「龍旋風」的，大致依據如下：
1，靠吸人眼球的文章標題搞火文章
龍女士算不上一位真正的作家，她是以時評文出名於台灣輿論界，看看她成名作的幾篇標題《中國人，你為什麼不生氣？》發表於1984年11月20《中國時報》，然後是《生了梅毒的母親》，這標題不火也難，但現在再去看這兩篇文章，這套路在網路如此熟悉。
這類容易引發人們對社會不滿情緒共鳴的文章，共同點都是：觀點上偏見，言語上偏激，立場上偏頗。像《中國人，你為什麼不生氣？》是針對食品問題的（沙士飲料事件），《生了梅毒的母親》是環境問題。
2，只提出問題，提出批評，不解決問題
龍應台寫作的一貫風格是：只提問題，只負責批評，卻不揭示背後的真實根子--資本主義貪婪本質下的利益驅使，她不解決任何問題，哪怕是在部長任上。
《野火集》的熱賣並不能證明什麼，只證明越是淺顯偏激的小文，越符合當時台灣速食文化的口味。
那麼到今天，台灣」民主「了，」自由「了，食品安全問題解決了嗎？更加嚴重。當局還準備引進日本核災食品，環境問題已經到了」用電發電「的地步。換句話說，像龍女士這樣的作者，本身無法促進社會改良，除了積累怨氣，沒有多少價值。
3，頑固的西方宗教理念難以做到文化上兼容並蓄
長時間豐富的海外生活經歷，包括跨國婚姻，從她後來的文字可以看出，西方文明對她有極大的影響，直接了當的說，她的價值體系參照物就是西方價值體系。
她已經無法脫離開這種思維方式和價值判斷，字裡行間帶着宗教般的頑固。祖國的概念被淡化，處處可見超越國家觀念的文字，所謂人文關懷，比如對待難民的態度，比發下水道與良心，比如不屑所謂大國崛起。
龍女士是西方文明的傳道者，而西方文明核心是基督教文化。她是從這個角度出發來剖析中國人，回台之後，她仍然浸淫在西方文明和文化體系的基督教文化精神中無法自拔。
從主觀上說，龍女士在人文精神之探索之路上迷失了，她需要從宗教中尋求答案。
客觀上說，在常年生活的海外，包括家庭，都令她時刻離不開這種文化啟迪。

龍應台文化基金會

龍應台文化基金會原圖連接

成立時間——龍應台文化基金會於2005年7月成立。

建立及運作模式——在一群主張社會參與的文化名人和企業家共同推動下促成。資深文化人出任義工董事，運作資金來源包括大成集團、普訊融悟文教基金會、誠品股份有限公司、蔣震工業慈善基金，以及公民自發的小額捐款等。董事們一致建議龍應台「捐出」自己名字做為基金會名稱。

基金會的核心目標——透過思想論壇來培養年輕人的全球視野，提升深思辯論能力，促使他們關心全球議題，累計國際知識，亦即培養有寬闊球視野、具世界公民氣質的二十一世紀「新青年」。基金會透過國際論壇、思想沙龍、講座討論的方式，讓「新青年」直接接觸國際的思潮和人物，直接聆聽不同語言的演講，深入探討攸關全球未來的議題，所謂台灣乃至中國「新青年」，就是一代有氣魄、有眼光、有思想、有關懷的世界公民。

基金會目前有四位專職員工以及一百多位熱心義工，所有董事及董事長均義務工作。

視頻鏈接

1，BBC中文網視頻：台灣文化部長龍應台專訪一

2，龍應台：擔憂台灣政治內鬥，根本無需大陸動手