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革哩底，外文名：CRETE，基督教圣经地名。

按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。耶稣传道宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

简介

地中海一个山峦起伏的岛屿，横跨爱琴海南端，长约250公里，宽则从11至56公里不等。

旧约没有明文提到这个地方；不过，分属大卫护卫队的*基利提人，也许就是来自这个地方的人。而*迦斐托大概是指这个岛，以及在主前二千年期归入其版图的沿海地区。新约指出，五旬节聚集的人群中，有革哩底人（kre{tes）（徒二11）。以后，在保罗往罗马的旅程中，圣经又提到这个岛（kre{te{）（徒廿七7-13、21）。保罗坐的船经过东岸末端的撒摩尼，进入一个名叫佳澳的港口，靠近南岸中部的拉西亚城。保罗劝众人在那里过冬，但众人不听。由于停泊在腓尼基过冬较为理想，他们就开船想沿岸绕到西南面的非尼基。不料刮来一阵狂风，把他们吹到大海中，结果到了马尔他。保罗在罗马坐牢之后，显然再有探访革哩底，因为他将*提多留在那里继续他的工作。多一12坦言指出革哩底人缺点的话，引自当地人伊皮麦尼德（Epimenides）的话（徒十七28上也引用了他的话）。

我们对革哩底岛的历史的认识，主要靠赖考古学的资料。在主前四千年期和三千年期，该岛已经有新石器时代的居民。可是，等到青铜器时代，一个强大的文明社会才在革哩底出现。这个社会以诺梭士（Knossos）为中心。伊文思爵士（Sir Arthur Evans）曾经在这个地方挖掘了很多年。青铜时代初期（米诺斯 [Minoan]，〔译注：米诺斯乃古希腊的一种文化〕文明早期的第一期至第三期，约主前2600-2000）是商业渐趋发展的时期。这段时期，一直延续到青铜时代中期（米诺斯文明中期的第一期至第三期，约主前2600-2000）是商业渐趋发展的时期。这段时期，一直延续到青铜时代中期（米诺斯文明中期的第一期至第五期，约主前2000-1600），而青铜时代中期开始有文字（写在泥版和铜版上）。首先是象形文字（约主前2000-1650），然后以一种简化了文字形式出现，即所谓的直线甲（Linear A）的文字（约主前1750-1450）。时至今日，学者仍然未能够确实的解释这两种文字的手稿的意思。（哥顿 [C. H. Gordon] 认为当代人可能采用直线甲的文字来书写亚甲文，但他这个主张，未得到普遍的接纳。）

在青铜时代晚期的早年（米诺斯文明晚期的第一期〔至第二期〕，约主前1600-1400），革哩底的文明达到颠峰境界。这段时期有部分时间，当地仍采用直线甲的文字，可是也出现了第三种文字，即直线乙（Linear B），但只在诺梭士这个地方出现（米诺斯文明二期晚期的古迹，只在诺梭士被发现）。在1953年，范特里斯（M. Ventris）终于将直线乙的文字翻译了出来。范氏发现，直线乙的文字是一种古希腊的文体（迈锡尼 [Mycenaean] 的文体〔译注：迈钖尼乃史前希腊南部的一个城市〕）。这个发现显示在诺梭士之所以会发现米诺斯文明晚期第二期的古迹，是因为诺梭士曾经成为说希腊语的入侵者的领土。在希腊本土的迈锡尼与派洛斯（Pylos），也曾经发现类似的泥版。一直到米诺斯的文化衰落以后，希腊这两个地方仍沿用这种古希腊字体。大约在主前1400年，革哩底大部分的城镇遭到严重的破坏，可能是海盗的所为。这些损毁，加速了米诺斯文化的衰落，直至青铜时代的最后几个阶段（米诺斯文明晚期第三期，约主前1400-1125）为止。在这段时期的末了，属多利亚支流（Dorian）的希腊人来到革哩底，开始了铁器时代。

在埃及和叙利亚的沙呣拉角（Ras Shamra，参：楔形文泥版上的 krt 王的名字）、比布罗斯（Byblos）和叙利亚的阿特查纳（Atchana，即亚拉拿 [Alalah\]）等地的考古发现，显示革哩底的商业在米诺斯文明中期第二期（主前二千年期的最初廿五年），已经扩展到亚洲的西部；而且从这时开始，有民族的迁移。包括*非利士人的迁移。这些迁移的行动，至终演变成主前十四世纪“海上民族”的侵略。整个铁器时代，革哩底岛就被长期争斗的城邦所割据，直到在主前67年被罗马征服为止。