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− | 霞帔是中国古代汉族妇女礼服的一部分,类似现代披肩。是宋以来贵妇的命服,式样纹饰随品级高低而有区别,类似百官的补服。《格致镜原》引《名义考》中称:“今命妇衣外以织文一幅,前后如其衣长,中分而前两开之,在肩背之间,谓之霞 | + | 霞帔是中国古代汉族妇女礼服的一部分,类似现代披肩。是宋以来贵妇的命服,式样纹饰随品级高低而有区别,类似百官的补服。《[[ 格致镜原]] 》引《名义考》中称:“今命妇衣外以织文一幅,前后如其衣长,中分而前两开之,在肩背之间,谓之霞 |
帔”。其中所描述的形式是明代霞帔,到了清代,胸前、背后缀以补子,下摆缀以五彩垂缘。补子纹样只织绣禽鸟,而不用兽纹。 | 帔”。其中所描述的形式是明代霞帔,到了清代,胸前、背后缀以补子,下摆缀以五彩垂缘。补子纹样只织绣禽鸟,而不用兽纹。 | ||
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年 代 明朝 | 年 代 明朝 | ||
− | 属 性 礼服 | + | 属 性 礼服<ref>[https://cidian.911cha.com/amdpMg==.html 霞帔],搜狗, 2015-04-13</ref> |
材 料 丝绸 | 材 料 丝绸 | ||
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− | + | ''' 服饰研究''' | |
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=='''基本内容'''== | =='''基本内容'''== | ||
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此款肩、领外饰以如意纹,边缘施金锈,当胸处施以补纹,腰胯处有行龙两条相对,下饰海水江牙,其中 | 此款肩、领外饰以如意纹,边缘施金锈,当胸处施以补纹,腰胯处有行龙两条相对,下饰海水江牙,其中 | ||
− | 杂以仙鹤、 凤凰、鹌鹑等禽鸟纹样,以及 寿桃、荷花、灵芝、牡丹、蝙蝠等。龙纹之间饰以火珠,取“金龙戏珠”之意。色彩丰富和谐,以青莲色为底,云纹用普蓝—浅蓝—月白三晕色,龙纹用金、红两色。补纹中以及肩、腰、胯的左右两侧饰 | + | 杂以仙鹤、 凤凰、鹌鹑等禽鸟纹样,以及 寿桃、荷花、灵芝、牡丹、蝙蝠等。龙纹之间饰以火珠,取“[[ 金龙戏珠]] ”之意。色彩丰富和谐,以青莲色为底,云纹用普蓝—浅蓝—月白三晕色,龙纹用金、红两色。补纹中以及肩、腰、胯的左右两侧饰 |
以禽鸟。下摆处海水江牙纹以黄、白色调显于诸色之前, 龙纹、 火纹、花卉以金、红两色居第二,云纹等蓝色为第三,底色青莲最隐晦居四,共四层色彩,丰富而分明,繁复而不杂乱,具有极高的欣赏和收藏价值。 | 以禽鸟。下摆处海水江牙纹以黄、白色调显于诸色之前, 龙纹、 火纹、花卉以金、红两色居第二,云纹等蓝色为第三,底色青莲最隐晦居四,共四层色彩,丰富而分明,繁复而不杂乱,具有极高的欣赏和收藏价值。 | ||
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帔子出现在南北朝时期, 隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞,故得名“霞帔”。 | 帔子出现在南北朝时期, 隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞,故得名“霞帔”。 | ||
− | 霞帔为明清命妇礼服,或者可以说是王室和官太太的象征。《三才图会.衣服》云:”霞帔非恩赐不得服,为妇人 命服。“《清稗类钞.服饰》也写到:”明代九品以上命妇皆用之“。汉族民间妇女只能在新婚或者入殓时”假借“,所以发明 | + | 霞帔为明清命妇礼服,或者可以说是王室和官太太的象征。《[[ 三才图会.衣服]] 》云:”霞帔非恩赐不得服,为妇人 命服。“《清稗类钞.服饰》也写到:”明代九品以上命妇皆用之“。汉族民间妇女只能在新婚或者入殓时”假借“,所以发明 |
了”云肩“与之对抗,所以大号的云肩叫”官样“。 | 了”云肩“与之对抗,所以大号的云肩叫”官样“。 | ||
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原本没有任何位阶。再如宋人张扩《东窗集》中记有《红霞帔冯十一、张真奴、陈翠奴、刘十娘、王惜奴等并转典字,红霞帔鲍倬儿、紫霞帔王受奴并转掌字制》一则,实际是皇帝开具的“授任书”,把一批原为红霞帔、紫霞帔身份的宫女,“提 | 原本没有任何位阶。再如宋人张扩《东窗集》中记有《红霞帔冯十一、张真奴、陈翠奴、刘十娘、王惜奴等并转典字,红霞帔鲍倬儿、紫霞帔王受奴并转掌字制》一则,实际是皇帝开具的“授任书”,把一批原为红霞帔、紫霞帔身份的宫女,“提 | ||
− | 升”为典字、掌字。据《说郛》中的《趋朝事类》,在宫廷“内命妇”中,典字为正八品,掌字为正九品,在后妃、女官的正式编制中属于最低的两级,而红霞帔、紫霞帔以及地位更低的听宣、听直、书直则根本“不系入品”。 | + | 升”为典字、掌字。据《[[ 说郛]] 》中的《[[ 趋朝事类]] 》,在宫廷“内命妇”中,典字为正八品,掌字为正九品,在后妃、女官的正式编制中属于最低的两级,而红霞帔、紫霞帔以及地位更低的听宣、听直、书直则根本“不系入品”。 |
看得出来,皇帝如果喜欢上了一位普通 宫女,往往先给她一个红霞帔或紫霞帔的名分,让她与一般的宫女有所区别。如果这位宫女能够继续获得皇帝的恩宠,才有可能被封为“正式”的嫔妃,在礼法体系中占据一个堂堂正正的席位。 | 看得出来,皇帝如果喜欢上了一位普通 宫女,往往先给她一个红霞帔或紫霞帔的名分,让她与一般的宫女有所区别。如果这位宫女能够继续获得皇帝的恩宠,才有可能被封为“正式”的嫔妃,在礼法体系中占据一个堂堂正正的席位。 | ||
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从文献中可以看出,宋朝 皇帝赏赐红、紫霞帔,那是相当的大方,宫廷中经常会有成群身为红霞帔、紫霞 | 从文献中可以看出,宋朝 皇帝赏赐红、紫霞帔,那是相当的大方,宫廷中经常会有成群身为红霞帔、紫霞 | ||
− | 帔的低级妃嫔。对于陈翠奴、刘十娘这样显然出身社会下层的女孩子,一袭霞帔,无疑如同一张入场券,让她们得以进入争夺后妃尊位的游戏场。南宋高宗的妃子当中,就有一位刘氏入宫后从“红霞帔”做起,一路升到 贵妃。 但一旦争斗失败, | + | 帔的低级[[ 妃嫔]] 。对于陈翠奴、刘十娘这样显然出身社会下层的女孩子,一袭霞帔,无疑如同一张入场券,让她们得以进入争夺后妃尊位的游戏场。南宋高宗的妃子当中,就有一位刘氏入宫后从“红霞帔”做起,一路升到 贵妃。 但一旦争斗失败, |
− | 迎来的命运也格外悲惨。《 | + | 迎来的命运也格外悲惨。《[[ 续资治通鉴长编]] 》记载,北宋哲宗晏驾未久, 皇太后便下令废黜一批哲宗身边的妃嫔、宫人,其中有位韩氏女子,便由正 五品的才人直降为红霞帔。皇太后指责韩才人路数不正,脾气还坏,“且与一红霞帔名目,令 |
往守陵”,实际是硬塞给韩氏一个最卑微的妃子身份,借此罚她去为哲宗守陵,在陵园中埋没一生。 | 往守陵”,实际是硬塞给韩氏一个最卑微的妃子身份,借此罚她去为哲宗守陵,在陵园中埋没一生。 |
於 2021年11月26日 (五) 17:54 的最新修訂
霞帔 |
霞帔是中國古代漢族婦女禮服的一部分,類似現代披肩。是宋以來貴婦的命服,式樣紋飾隨品級高低而有區別,類似百官的補服。《格致鏡原》引《名義考》中稱:「今命婦衣外以織文一幅,前後如其衣長,中分而前兩開之,在肩背之間,謂之霞
帔」。其中所描述的形式是明代霞帔,到了清代,胸前、背後綴以補子,下擺綴以五彩垂緣。補子紋樣只織繡禽鳥,而不用獸紋。
年 代 明朝
屬 性 禮服[1]
材 料 絲綢
目錄
基本內容
服飾設計
服飾起源
相關規定
服飾研究
服飾分析
基本內容
霞帔:( xiápèi)
【年代】 明朝
【材料】 絲綢
服飾設計
此款肩、領外飾以如意紋,邊緣施金銹,當胸處施以補紋,腰胯處有行龍兩條相對,下飾海水江牙,其中
雜以仙鶴、 鳳凰、鵪鶉等禽鳥紋樣,以及 壽桃、荷花、靈芝、牡丹、蝙蝠等。龍紋之間飾以火珠,取「金龍戲珠」之意。色彩豐富和諧,以青蓮色為底,雲紋用普藍—淺藍—月白三暈色,龍紋用金、紅兩色。補紋中以及肩、腰、胯的左右兩側飾
以禽鳥。下擺處海水江牙紋以黃、白色調顯於諸色之前, 龍紋、 火紋、花卉以金、紅兩色居第二,雲紋等藍色為第三,底色青蓮最隱晦居四,共四層色彩,豐富而分明,繁複而不雜亂,具有極高的欣賞和收藏價值。
服裝類可用胸架或衣架支撐陳列室內,但絲織物畏光照,易染 灰塵,清除易造成損傷,因此,罩以大玻璃框為最佳。
服飾起源
帔子出現在南北朝時期, 隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代時發展成了霞帔——由於其形美如彩霞,故得名「霞帔」。
霞帔為明清命婦禮服,或者可以說是王室和官太太的象徵。《三才圖會.衣服》云:」霞帔非恩賜不得服,為婦人 命服。「《清稗類鈔.服飾》也寫到:」明代九品以上命婦皆用之「。漢族民間婦女只能在新婚或者入殮時」假借「,所以發明
了」雲肩「與之對抗,所以大號的雲肩叫」官樣「。
明代服用此式較為普遍,它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶,每條霞帔寬三寸二分,長五尺七寸,服用時繞過脖頸,披掛在胸前,下端垂有金或玉石的 墜子。
清代霞帔有了一些變化:1.帔身變寬,左右兩幅合併;同時加上後片,脫離最初懸掛於頸的原貌,變得更像比甲;2.前胸後背兩處綴有補子;3.底部不用墜子,改為流蘇
相關規定
霞帔是宮廷命婦的着裝,平民女子只有出嫁時才可以着——按照華夏禮儀,大禮可攝勝,就是 祭禮、婚禮等場合可向上越級,不算僭越。命婦的霞帔在用色和 圖案紋飾上都有規定。品級的差別主要表現在紋飾上,如下分別列數。
一、二品命婦霞帔為蹙金繡雲霞翟紋(翟:即 長尾山雉),三、四品為金繡雲霞孔雀紋,五品繡雲霞鴛鴦紋,六、七品繡雲霞練鵲紋,八、九品繡纏校花紋。
服飾研究
霞帔本來只是服飾的一種,據專家們研究,它來源於唐代女性的「 帔子」。但是,在宋代,霞帔變成了女性禮服的一部分,也變成了女性社會身份的一種標誌。 福建南宋黃升墓中出土有宋代霞帔的實物,其形制是兩條繡滿花卉紋的細長帶,長帶
尖角一端相連,形成「V」字形。穿用的方式,是將兩條長帶搭在肩頭,在頸後以線相縫連,而尖角一端垂在身前,下墜一個金或玉的圓形「帔墜」作為裝飾。這樣的霞帔是宋代內、外命婦常禮服的一部分,如《宋史·輿服志》所記:「常服,後
妃,大袖、生色領,長裙,霞帔、玉墜子。」所謂「常服」並非指日常服裝,而是在國家大典之外的各種禮儀場合所應着的正式禮服。
正因為霞帔是貴婦常禮服的一部分,並非人人可佩,所以,在宋代宮廷中衍生出了「紅霞帔」、「紫霞帔」這樣的后妃名號。如《建炎以來系年要錄》記, 紹興九年,「後宮韓氏為紅霞帔」。將韓氏泛稱以「後宮」,說明她只是一位普通宮女,
原本沒有任何位階。再如宋人張擴《東窗集》中記有《紅霞帔馮十一、張真奴、陳翠奴、劉十娘、王惜奴等並轉典字,紅霞帔鮑倬兒、紫霞帔王受奴並轉掌字制》一則,實際是皇帝開具的「授任書」,把一批原為紅霞帔、紫霞帔身份的宮女,「提
升」為典字、掌字。據《說郛》中的《趨朝事類》,在宮廷「內命婦」中,典字為正八品,掌字為正九品,在后妃、女官的正式編制中屬於最低的兩級,而紅霞帔、紫霞帔以及地位更低的聽宣、聽直、書直則根本「不系入品」。
看得出來,皇帝如果喜歡上了一位普通 宮女,往往先給她一個紅霞帔或紫霞帔的名分,讓她與一般的宮女有所區別。如果這位宮女能夠繼續獲得皇帝的恩寵,才有可能被封為「正式」的嬪妃,在禮法體系中占據一個堂堂正正的席位。
至於何以呼為「紅霞帔」、「紫霞帔」?推測起來,普通宮女當然沒有佩戴霞帔的權利,於是,受了皇帝恩寵的宮女,會被特別賜以紅霞帔或紫霞帔。在宮中的各種禮儀場合,有正式名號的后妃們要按規制穿戴符合各自地位的常禮服,尚未獲
得「職稱」的承恩宮女們當然沒有這一資格,但是,她們可以在宮女服裝上加佩紅霞帔、紫霞帔,標示其特殊身份。
服飾分析
從文獻中可以看出,宋朝 皇帝賞賜紅、紫霞帔,那是相當的大方,宮廷中經常會有成群身為紅霞帔、紫霞
帔的低級妃嬪。對於陳翠奴、劉十娘這樣顯然出身社會下層的女孩子,一襲霞帔,無疑如同一張入場券,讓她們得以進入爭奪后妃尊位的遊戲場。南宋高宗的妃子當中,就有一位劉氏入宮後從「紅霞帔」做起,一路升到 貴妃。 但一旦爭鬥失敗,
迎來的命運也格外悲慘。《續資治通鑑長編》記載,北宋哲宗晏駕未久, 皇太后便下令廢黜一批哲宗身邊的妃嬪、宮人,其中有位韓氏女子,便由正 五品的才人直降為紅霞帔。皇太后指責韓才人路數不正,脾氣還壞,「且與一紅霞帔名目,令
往守陵」,實際是硬塞給韓氏一個最卑微的妃子身份,藉此罰她去為哲宗守陵,在陵園中埋沒一生。