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阿里山全唇兰

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中文名:阿里山全唇兰 界:植物界 门:被子植物门 纲:单子叶植物纲 目:微子目 科:兰科 属:全唇兰属 中文学名:Myrmechis drymoglossifolia Hayata

阿里山全唇兰(ā lǐ shān quán chún lán，学名 Myrmechis drymoglossifolia Hayata，俗名：白花全唇兰、南湖全唇兰，异名：Myrmechis gracilis Myrmechis sasakii Myrmechis gracilis var. sasakii Myrmechis japonica var. sasakii )，植株矮小，高5-6厘米。根状茎纤细，具节，节上生根。茎斜上，白色带红，具数枚叶。叶片卵形或圆状卵形，上面绿色，背面灰绿色，边缘略波状，具3条主脉；花序长达3厘米，顶生1-2朵花，花白色，不甚张开；萼片披针形，凹陷，舟状；花瓣斜歪，狭卵形，上部骤狭，向上弯曲，先端钝，具1脉；唇瓣呈Y字形，长10-12毫米，前部扩大成2裂，裂片长圆形，叉开。产中国台湾省。生于海拔1800-3000米的林下阴湿处。

形态特征

阿里山全唇兰植株矮小，高5-6厘米。根状茎纤细，具节，节上生根。茎斜上，白色带红，具数枚叶。

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叶片卵形或圆状卵形，长7-15毫米，宽5-10毫米，上面绿色，背面灰绿色，边缘略波状，具3条主脉，先端急尖，基部钝圆，骤狭成柄；叶柄长5-10毫米，下部扩大成抱茎的鞘。

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花序长达3厘米，顶生1-2朵花，花序轴纤细，被毛；花苞片披针形，短于子房；子房圆柱状纺锤形，扭转，无毛，连花梗长约1.3厘米；花白色，不甚张开；

萼片披针形，凹陷，舟状，长7-9毫米，宽2.5-3.5毫米，具1脉，基部围抱唇瓣，鼓出。

花瓣斜歪，狭卵形，长7-8.5毫米，宽2.8毫米，上部骤狭，向上弯曲，先端钝，具1脉；唇瓣呈Y字形，长10-12毫米，前部扩大成2裂，裂片长圆形，叉开，宽约5.4毫米；

先端钝，中部收狭成管状的爪，爪部表面具细小的疣状突起，基部扩大，凹陷呈囊状，囊内具2枚肉质、近长方形，其顶部2齿状的胼胝体。花期5-8月。

分类文献

Myrmechis drymoglossifolia Hayata, Icon. Pl. Formos. 6: 90, fig. 20. 1916; Schltr. in Fedde Repert. Sp. Nov. Beih. 4: 174. 1919; 台湾兰科植物3: 168-169(图). 1978.——Myrmechis sasakii Yamamoto, Suppl. Icon. Pl. Formos. 2: 1, fig. 1. 1926. ——Myrmechis japonica(Rchb. f. )Rolfe var. sasakii(Yamamoto)S. S. Ying, Col. Illust. Indig. Orch. Taiwan 1: 403, 1977. ——Myrmechis japonica acut. non Rolfe: T. S. Liu et H. J. Su, Fl. Taiwan 5: 1064. pl. 1625(excl. syns. ). ——Myrmechis gracilis acut. non Bl. : S. S. Ying in Mem. Coll. Agric. Nat. Taiwan Univ. 29(1): 74. 1989;台湾兰科植物彩色图鉴2: 271 et 602. 1990. ——Myrmechis gracilis(Bl.)Bl. var. sasakii(Ymnamoto)S. S. Ying in Mem. Coll. Agric. Nat. Taiwan Univ. 29(1): 75. 1989;台湾兰科植物彩色图鉴2: 604. 1990.

生长环境产地

生于海拔1800-3000米的林下阴湿处。产中国台湾省。模式标本采自台湾阿里山。

该种与[[细全唇兰]（M. gracilis （Bl.）Bl.）的主要区别在于后者的花瓣为狭长圆形，斜 歪，前部骤狭且向上弯曲；胼胝四方形，前部2齿裂。

繁殖方式

在春秋两季均可进行，一般每隔三年分株一次。凡植株生长健壮，假球茎密集的都可分株，分株后每丛至少要保存5个连结在一起的假球茎。分株前要减少灌水，使盆土较于。分株后上盆时，先以碎瓦片覆在盆底孔上，再铺上粗石子，占盆深度1/5至1/4，再放粗粒土及少量细土，然后用富含腐殖质的沙质壤土栽植。栽植深度以将假球茎刚刚埋入土中力度，盆边缘留2厘米沿口，上铺翠云草或细石子，最后浇透水，置阴处10-15天，保持土壤潮湿，逐渐减少浇水，进行正常养护。

植物文化

兰花是中国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全，又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清，是“理想之美，万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子，据东汉蔡邕《琴操》载：孔子自卫反鲁，隐谷之中，见幽兰独茂，蔚然叹曰：“兰当为王者香”。

真正的兰花文化则起源于战国时期楚国的爱国诗人屈原，他种兰、爱兰、咏兰，以兰花为寄托，千百年来一直影响着后人。后世诗人在咏兰时，也有许多的名句，比如陈子昂的“岁华尽摇落，芳意竟何成”。刘克庄的“一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起来，使得兰花文化不断得以拓展和延续。

兰花以高洁、清雅、幽香而著称，叶姿优美，花香幽远。自古以来，兰花都被誉为美好事物的象征，已广泛在民间人格化了。兰花对社会生活与文化艺术发生了巨大的影响。父母以兰命名以表心，画家取兰作画以寓意，诗人咏兰赋诗以言志。兰花的形象和气质久已深入人心，并起着潜移默化的作用。古代舞剧以“兰步”、“兰指”为优美动作，把优秀的文学作品和书法作品称为“兰章”，把真挚的友谊叫做“兰交”，把人的芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”。又把杰出人物的去世比作“兰摧玉拆”。兰花在中国人民心目中，已经成为一切美好事物的寄寓和象征。