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和风周匝万花开,春雾濛濛锁绿苔。 | 和风周匝万花开,春雾濛濛锁绿苔。 | ||
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− | + | 释印肃(一一一五~一一六九) , 号 普庵, 俗姓余 , 袁州宜春(今属[[江西]])人。六岁从寿隆院贤和尚出家 , 二十七岁礼寿隆贤法 师 落发为僧 , 二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元 寺 。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三 年 ,归寿隆。二十 三 年 , 主慈化寺。孝宗乾道 二 年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五 十 五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《 年 谱》 、 《悟道因缘》 、 《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷<ref>[https://www.gushimi.org/shiren/6236.html 释印肃的诗 词 全集] ,古诗大全</ref> 。 | |
− | == | + | == 诗词发展== |
− | + | [[诗歌]]起源于上古的[[社会]]生活,因劳动生产、两性相恋、原始[[宗教]]等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。 《 尚书.虞书 》 :“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。” 《 礼记.乐记 》 :“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后[[乐器]]从之。”早期,诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词 , 在实际表演中总是配合[[音乐]]、[[舞蹈]]而歌唱 , 后来诗、歌、 乐 、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词,白话诗更多称为新诗或自由诗,但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词<ref>[https://www.docin.com/p-2276846447.html 诗歌是 一 种抒情言志的文学体裁] , 豆丁网,2019-11-16</ref> 。 | |
− | + | “在当今社会生活中继承和发展传统诗词是[[中华文化]]的需 要 ,诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受,它是[[汉 语]]特 有 魅力和功能,这是其它任何[[ 语言]] 所没有和不能的,也是任何语言翻译不了 的 。 因 此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产” 。 ——叶千华语录 | |
==视频== | ==视频== | ||
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− | <center> | + | <center> 中国 历史 文化---105宋词风流</center> |
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==参考文献== | ==参考文献== | ||
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於 2022年7月1日 (五) 21:25 的最新修訂
《遍虛空界·和風周匝萬花開》是宋朝釋印肅的作品之一。
“ |
和風周匝萬花開,春霧濛濛鎖綠苔。 世人寐語不知意,黃鶴樓前不賞梅。 |
” |
— [宋]釋印肅 |
作者簡介
釋印肅(一一一五~一一六九),號普庵,俗姓余,袁州宜春(今屬江西)人。六歲從壽隆院賢和尚出家,二十七歲禮壽隆賢法師落髮為僧,二十八歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。游湖湘,謁大溈牧庵忠公,有省。十三年,歸壽隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始營梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肅禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。 印肅詩,輯自《普庵印肅禪師語錄》,編為三卷[1]。
詩詞發展
詩歌起源於上古的社會生活,因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》:「詩言志,歌詠言,聲依詠,律和聲。」《禮記.樂記》:「詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也;三者本於心,然後樂器從之。」早期,詩、歌與樂是合為一體的。詩即歌詞,在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱,後來詩、歌、樂、舞各自發展,獨立成體,詩與歌統稱詩歌。如今詩歌按照不同的表現形式分為白話詩和舊體詩詞,白話詩更多稱為新詩或自由詩,但「詩詞」連稱時一般指舊體格律詩、詞[2]。
「在當今社會生活中繼承和發展傳統詩詞是中華文化的需要,詩詞在傳統形式中的情味意味韻味更能使人接受,它是漢語特有魅力和功能,這是其它任何語言所沒有和不能的,也是任何語言翻譯不了的。因此傳統詩詞文化是世界文學史上最獨特表現形式和文學遺產」。——葉千華語錄
視頻
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參考文獻
- ↑ 釋印肅的詩詞全集,古詩大全
- ↑ 詩歌是一種抒情言志的文學體裁,豆丁網,2019-11-16