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赵君理约同途不至》是宋末元初文学家戴表元的作品之一。

戴表元(1244—1310)字帅初,一字曾伯。元奉化(今属浙江)人。宋咸淳中人太学,以三舍法升内舍生。既而试礼部,登进士乙科。教授建宁府,后迁临安教授,行户部[1]掌故,皆不就。元大德八年(1304),表元年已六十,执政荐于朝,拜信州教授,再调婺州教授,以疾辞。其晚年,翰林院、集贤院以修撰、博士二职论荐,而老疾不可起。

表元七岁学古诗文,稍长,从里师习词赋。初,表元悯宋季文章委靡之弊,慨然以振起斯文为己任。时王应麟舒岳祥并以文学为一代师表,表元皆从而受业。“故其学博而肆,其文清深雅洁,化陈腐为神奇,蓄而始发,间事摹画,而隅角不露”(《元史·儒学传》)。元大德间,表元在东南以文章大家名重一时。其门人最知名者为袁桷,其文体裁议论皆取法于表元。表元著作有《剡源集》、《剡源文钞》等行世。

赵君理约同途不至

论诗主张

在元初诗人中,戴表元是鼓吹“唐风”、力矫宋诗之弊的有力人物,他在《洪潜甫诗序》云:始时汴梁诸公言诗,绝无唐风,其博赡者谓之义山,豁达者谓之乐天而已矣。宣城梅圣俞出,一变而为冲淡。冲淡之至者可唐,而天下之诗,于是非圣俞不为。然及其久也,人知为圣俞而不知为唐。豫章黄鲁直出,又一变而为雄厚。雄厚之至者尤可唐,而天下之诗于是非鲁直不发。然及其久也,人又知为鲁直而不知为唐。非圣俞、鲁直之不使人为唐也,安于圣俞、鲁直而不自暇为唐也。迩来百年间,圣俞、鲁直之学皆厌。永嘉叶正则倡“四灵”之目,一变而为清圆。清圆之至者亦可唐,而凡枵中捷口之徒,皆能托于“四灵”,而益不暇为唐。唐且不暇为,尚安得古?

文章大家

戴表元对理学科举制度[2]破坏文学艺术的现象,反复加以揭露和抨击。袁桷《戴先生墓志铭》记载他“力言后宋百五十余年理学兴而文艺绝”,这一点在他留下的许多文章中仍然可以看到。如《方使君诗序》记南宋末都城临安士人的风气:“当是时,诸贤高谈性命,其次不过驰骛于竿牍俳谐、场屋破碎之文,以随时悦俗,无有肯以诗为事者。”《张仲实诗序》又言,时人“见有横眉拥鼻而吟者,辄靳之曰:‘是唐声也,是不足为吾学也。吾学大出之可以咏歌唐虞,小出之不失为孔氏之徒,而何用是啁啁为哉!’”《元史》中说戴表元于至元、大德间,在东南一带“以文章大家名重一时”,可见他在当时的影响。

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参考文献

  1. 户部的职能,我爱历史网,2020-01-04
  2. 古代科举考试制度详解,个人图书馆,2021-06-16