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贾拉尔·丁·鲁米
贾拉尔·丁·鲁米
原文名 Jalal al-Din al-Rumi
出生 1207年
巴尔赫(今阿富汗境内)
逝世 1273年
国籍 阿富汗
职业 著名学者、诗人
知名作品 《玛斯纳维》

贾拉尔·丁·鲁米,波斯伊斯兰教苏菲派著名学者、诗人,毛拉维教团创始人。全名哲拉鲁丁·穆罕默德·本·穆罕默德·本·侯赛因·鲁米,别号贾勒比·阿凡提,生于巴尔赫(今阿富汗境内)。鲁米在波斯文学史上享有很高的声望。他与费尔多西、萨迪、哈菲兹齐名,有"诗坛四柱"之称。

人物简介

鲁米少年时受其父传统的伊斯兰教育。13岁从父去麦加朝觐,途经内沙布尔时,拜访著名的苏菲派诗人伊本·阿塔尔,深受其神秘主义思想影响。后在巴格达、大马士革、阿勒颇等地求学,掌握了波斯语、阿拉伯语及文学知识。1218年蒙古人西征逼近,其父带着全家去麦加朝觐,后浪迹近东,在塞尔柱罗姆苏丹国治下的科尼亚定居。其父在科尼亚伊斯兰学校执教,于1231年去世,鲁米接替其父教职。约于1244年,鲁米投师于著名苏菲派思想家舍姆斯丁·穆罕默德·大不里士(?~1247)门下,学习苏菲学理奥义,接受道乘修持训练,成为苏菲派著名学者和诗人。后独立门户,招收门徒,传授苏菲派学说和独特的修持仪式,创建了"毛拉维教团",其影响波及安纳托利亚。因其门徒尊称他为"我们的毛拉",故名。鲁米将音乐、舞蹈引入该教团仪式,奉行苦修和禁欲。他在文学、哲学、语言学、修辞学等方面都具有较深的造诣。其主要著作有叙事诗《玛斯纳维》、抒情诗《舍姆斯丁诗集》、鲁拜诗和一些散文。《玛斯纳维》为双行哲理训谕长诗,凝聚了鲁米全部的知识和智慧,集中地阐述了苏菲主义的认主独一说、真主流溢说、人主合一说等思想观点,被该教团遵奉为经典,贾米(1414~1492)称它为"波斯文的古兰经"、"知识的海洋"。鲁米以其导师名义发表的《舍姆斯丁诗集》,通过对人生、爱情、鲜花、醇酒的描写,抒发了作者对美好人生的向往和追求,委婉含蓄地表达对真主的至爱和虔倌,阐发"人主合一"的观点。他还著有《无中生有》、《书信集》等散文作品,主要阐释苏菲教义和功修。他的作品多用隐喻、象征、借比等手法,援引《古兰经》、圣训、故事、传说、格言,其内涵深邃,感情充沛,语言流畅,韵味十足,充满哲理,为苏菲派神秘诗的典范。

成就及荣誉



鲁米在波斯文学史上享有很高的声望。他与费尔多西萨迪哈菲兹齐名,有"诗坛四柱"之称。德国哲学家黑格尔和诗人歌德在他们的著作中,对鲁米在哲学和文学上的贡献给予高度评价,认为鲁米使造物主、灵性、理性、人间的伦理道德得到完美的综合,把人的"精神和独一的真主合一"。他的著作被译成多种文字,对后世苏菲主义的文学和宗教运动以很大影响。鲁米的《玛斯纳维》[1]在中国各族穆斯林中有所流传,新疆依禅派奉其为经典之一,作为念"迪克尔"的内容,其他著作还有随谈录《其中者自在其中》,集中了其诗作的思想,涉及到社会生活的各个领域,反映了神秘主义的灵性感受,充满人性味。1273年殁后葬于科尼亚,其陵墓今已辟为博物馆,拜谒者络绎不绝。

人物评价

德国哲学家黑格尔和诗人歌德在他们的著作中,对鲁米在哲学和文学上的贡献给予高度评价,认为鲁米使造物主、灵性、理性、人间的伦理道德得到完美的综合,把人的"精神和独一的真主合一"。他的著作被译成多种文字,对后世苏菲主义的文学和宗教运动以很大影响。鲁米的《玛斯纳维》在中国各族穆斯林中有所流传,新疆依禅派奉其为经典之一,作为念"迪克尔"的内容,其他著作还有随谈录《其中者自在其中》,集中了其诗作的思想,涉及到社会生活的各个领域,反映了神秘主义的灵性感受,充满人性味。其陵墓今已辟为博物馆,拜谒者络绎不绝。

参考文献

  1. 《玛斯纳维》 中国社会科学网