论语《宪问·第十四》5查看源代码讨论查看历史
论语
《论语》以一个人物，即孔子为中心描绘各种人物形象，这在中国古代典籍中是个首创。这些人物来自十分广泛的社会阶层，包括执政者、贵族、各种等级的官吏、军队首领、学者、隐士等。书中写得最多的是同孔子关系最密切的弟子。
目录
原文
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子!”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【译】
陈成子杀了齐简公。孔子吃素洗澡后去见鲁哀公说：“陈恒杀了国君，请出兵讨伐。”哀公说：“你去告诉那三大家族。”
孔子退了出来说：“因为我曾经担任过官职，不能不来报告;国君却要我去告诉那三个人。”
孔子去向三人报告，没得到同意。孔子说：“因为我曾经担任过官职，不能不来报告。”
【注】
《朱注》胡氏曰：《春秋》之法，弑君之贼，人得而讨之。
【记】
这就是孔夫子的“迂”劲;因为当个官，依据礼制，“应当”(ought to)过问国事。虽知白说，也要去说。这也是一种“知其不可而为之”的精神?!哀公之所以要孔子“告夫三子”，因为实权在他们手里。“沐浴”实古巫仪(沐浴之后才能主持巫仪)之沿承，《礼记·儒行》“儒有澡身而浴德，陈言而伏”，乃传统之礼仪制度。据徐中舒《甲骨文中所见的儒》，“儒”乃“需”，即沐浴后主持巫祝仪式者。
原文
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
【译】
子路问如何事奉国君?孔子说：“不要欺骗他，可以触犯他。”
【注】
《朱注》：犯，谓犯颜谏争。
【记】
如今刚好相反。报喜不报忧，阿谀逢迎，无所不至。“大跃进”的欺骗导致数千万人的死亡。中国自汉有御史、谏官制度，亦可谓将此语体制化，实开世界先河。此儒学外王之优良传统可继承而与现代政治相接轨者。
原文
子曰：“君子上达，小人下达。”
【译】
孔子说：“君子向上走，小人向下走。”
【注】
《康注》：君子尊鬼神，由清明而进至于穷理尽性以合天。小人用体魄，由昏浊而日污，下至于纵欲作孽而速戾。
《集释》《皇疏》：上达者，达于仁义也。下达，谓达于财利。
《焦氏笔乘》：问：上达下达。曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器，非二物也。君子见性，故不得有，但见其道，而不见其器。小人执相，故不得无，但见其器，而不见其道。
《论语稽》：人天生而为君子者，亦天生而为小人者，譬之一路，行而上为君子，行而下为小人。
【记】
注疏解说甚多，大都以为所谓“上”、“下”者，即义、利也。与“君子喻于义，小人喻于利”(4.16章)同，亦可参考14.35章。“达”有译作“成功”，即“君子大处成功，小人小处成功”。
原文
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译】
孔子说：“古时的学者是为了改进自己，今天的学者是为了教训别人。”
【注】
《正义》孔曰：为己，履而行之;为人，徒能言之。《荀子·劝学篇》：君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之身哉?
【记】
又是难题一个，众说纷纭。宋明儒学对此扬高凿深，无非宣扬“内圣”高于“外王”等等，本译干脆结合今日实际，平易解之。君不见，好些风头正健、时髦十足的青年学人(其实也未必都年轻)专以践踏他人炫耀自己为学问志业乎?
原文
蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为?”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”
使者出。子曰：“使乎!使乎!”
【译】
蘧伯玉派一位使者看望孔子。孔子请他坐而问道：“他老先生在干些什么呢?”使者回答说：“他老先生想减少自己的过失，还做不到哩。”
使者出去后，孔子说：“好一位使者，好一位使者!”
【注】
《朱注》：使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。……按庄周称伯玉行年五十而知四十九年之非。
这倒是孔子的真精神。“温良恭俭让”，从不以为自己是天才，是超人，掌握了绝对真理。个人如是，民族国家亦应如是。中华文化之所以源远流长，正是因为保持了这种不断努力、从不懈怠、永不自满的精神，即使在虚骄气盛、顽固自大的时刻，也总有勇士出来批判自己。猛击“国粹”，毫不留情的鲁迅而以“民族魂”盖棺论定，便是这样。这与那些以为自己乃天才，别人皆蠢货，从而故作惊人语的“时髦青年”、“冒牌学者”，实大不相同。三章拙记中屡提此点，盖近年深有体会。[1]
孔子
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]
参考来源