西哥德王国查看源代码讨论查看历史
西哥德王国 ( Hispania Visigothica），419年西哥德人在阿基坦高卢行省境内以土鲁斯为中心建立第一个得到罗马帝国承认的蛮族王国。所用语言:通俗拉丁语、哥德语。[1] [2]
西哥德人是最早的日耳曼人，与其他一些日耳曼部落不同，西哥德人保留了民选领袖，从未将王位世袭。
罗马晚期和后罗马早期的西哥德人都是基督教徒——他们认为儿子基督是由父亲创造的，而不是同父异母，与天主教会的看法相反，但是，他们并没有试图摧毁教会或废除天主教。
西哥德王国盛世
456年，在国王西奥多里克二世的统治下，这一阶段创建地方并扩张军力。
466年至484年，西哥德历史上最英勇的国王欧洲国王，他统治时期，西哥德王国在版图上达到了最大程度，将大部分伊比利亚半岛都包括在内。[3]
476年，西罗马帝国崩溃后，国王欧洲取消了被罗马直接统治的地区。[4]
与法兰克的战争
公元507年，西哥德人被克洛维一世领导下的法兰克人击败，克洛维斯手下的天主教法兰克人杀死了他们的国王阿拉里克二世。[5]
西哥德人丧失了阿基坦地区的控制权，退出了高卢 。西哥德王国剩馀部分是位于庇里牛斯山脉和下罗纳河之间的塞普蒂马尼娅。[6]
重振西哥德王朝
568-586年，西哥德最重要的统治者利奥维吉尔和在位586-601年的儿子雷克萨斯。
利奥维吉尔重振西哥德王朝，打败了西班牙西北部的苏维王国，将其并入西哥德王国，并把拜占庭人从南部除了几个小山麓以外的所有地方赶走。
并在托莱多建立了永久的首都，西哥德统治者是穿越半岛，而不是拥有永久的基地。利奥维吉尔也是立法者，颁布了对早期欧洲国王法典的广泛修订。[7]
宗教分裂
公元587年，西哥德国王雷克萨斯（586年－601年在位）带领西哥德贵族和大多数亚流派的神职人员改信天主教，这是他几乎所有非西哥德人的宗教，也是越来越多的西哥德人的宗教。也促进了旧罗马贵族和西哥德贵族的联合。[8]
589年，雷克萨斯在都城托莱多召开教会大会，两教合为一体。随后，西哥德国王强行推进天主教的普及，与犹太教爆发了冲突。新政权对回教徒不宽容，并重整旗鼓，镇压由回教神职人员和信徒领导的一连串叛乱。
西哥德人和罗马精英之间宗教分歧的消除，导致了两个群体之间更大程度的同化。
6世纪的伊比利半岛在西哥德人的统治下没有发生地震式的政治事件。
伊比利半岛上的国王们在保留罗马的旧有行政方式上比墨洛温王朝统治者们更成功些，特别是在估税和收税方面。
他们在早期统治比墨洛温王朝缺乏一个宗教方面的重要优势，因为信奉亚流派的统治者与信奉天主教的西班牙－罗马人以及犹太教臣民在信仰上并不统一。
国王任命教会文职、军事人员
七世纪的西哥德式君主制的特点是教会和国家之间的紧密合作，国王任命教会以及文职和军事人员。
西班牙的天主教会虽然与罗马有联系，但更多的是服从国王而不是教皇。西哥德王国也是后罗马时代西方比较和平和繁荣的地区之一，保持著与地中海经济和相对高度城市化的联系。
表达天主教西哥德王权的强烈骶骨性质的一种方式是通过一系列反对犹太人的法令。天主教的西哥德国王是中世纪早期日耳曼野蛮国王对犹太人普遍宽容的例外。西西堡国王( 612–621 )下令犹太人接受强制洗礼或流放。
颁布法令和法典
西西堡是中世纪早期教育程度最高的国王之一，他用拉丁语写下了圣·德西迪罗斯的生平和一首关于日食的诗。立法是西哥德王权的重要组成部分。
西哥德统治者颁布的法令和法典表明，西哥德人和罗马人的法律已经从不同的法律向王国所有居民的单一法律发展。
654年，西哥德由国王颁布，西哥德人的法律。遵循他父亲钦达斯温国王所定的道路，废除了以前的西哥德和罗马法法典，赞成统一适用于西哥德领土的法律，并从日耳曼和罗马法渊源中汲取教训。
公元681年，西哥德人的法律在由国王欧文再次修订，是后罗马王国早期最详细和最复杂的法典。西哥德人的法律在西哥德王国灭亡很久之后，仍然影响著西班牙基督教的法律。
王国覆灭
七世纪晚期，西哥德国王虽然得到教会的支持，但仍遭受有争议的继承、反抗和贵族问题。
公元711年，来自北非的七千名阿拉伯人和柏柏尔人组成的联军跨过了直布罗陀海峡，但迎接他们的却是内讧不断且早已没落的西哥德王国。
这个建立在西罗马帝国废墟上的日耳曼王国实在拿不出什么值得称道的战绩，甫一交手便败在阿拉伯军队的铁蹄之下，西哥德王国随即覆灭。[9]