蛇雾查看源代码讨论查看历史
原文
冥谷之人畏日，恒穴土而居。阴有蛇焉，能作雾，谨事之，出入凭焉，于是其国昼夜雾。巫绐①之曰：“吾神已食日矣，日亡矣。”遂信以为天无日也，乃尽废其穴之居而处垲②。羲和氏③之子之崦嵫④过焉，谓之曰：“日不亡也，今子之所翳者，雾也。雾之氛⑤可以晦日景，而焉能亡日？日与天同其久者，恶乎亡？吾闻之，阴不胜阳，妖不胜正。蛇，阴妖也，鬼神之所诘，雷霆之所射也，今乘天之用否而逞其奸，又因人之讹⑥以凭其妖，妖其能久乎？夫穴子之常居也，今以讹致妖而弃其常居，蛇互雾必散，日之赭，其可当乎？”国人谋诸巫，巫恐泄其绐，遂沮⑦。未期月，雷杀其蛇，蛇殆而雾散，冥谷之人相呴而槁⑧。
注解
① 绐（dai）：欺骗;谎言。
② 垲（kai）：地势高而土质干燥。
③ 羲和氏：古代神话中的人物。
④ 崦嵫（yan zi）：山名，在甘肃天水县西境，古代常用来指日落的地方。
⑤ 氛：雾气。
⑥ 讹（e）：谣言。
⑦ 沮（ju）：终止。
⑧ 呴（xu）而槁：呴，张口出气。槁，枯干。
译文
幽谷里的人害怕太阳，长年在挖出的土洞里居住。阴暗处有蛇，能放出蛇雾，人们恭敬小心地侍奉它，出入山谷就赁着蛇雾的遮蔽，于是那山谷里昼夜充满了雾气。神巫欺骗那里的人们说：“我的神已经吃掉了太阳，太阳没有了。”于是人们信以为真，认为天上真的没有太阳了。他们把居住的土洞全部废弃并搬到干燥的高地上去住。羲和氏的儿子到崦嵫山去，路过那里，便对他们说：“太阳不会消失的，如今把你们遮蔽起来的是雾气啊。雾气可以使日光暗淡，但太阳怎么能消失呢？太阳和苍天是一同长存的。怎么会消失呢？我听说黑暗不会战胜光明，妖邪不能战胜正气。蛇是阴妖，是被鬼神所追查问罪的，也是雷霆所要击杀的对象，如今趁天的作用被否定的机会，却使它的奸邪得逞，又因为人们听信谣言，就凭借那妖雾了，妖雾怎么能长久呢？那些土洞才是你们的常居之地，如今因谣言而招致妖雾而又丢弃了常居之所，蛇死雾必散，强烈的阳光你们怎么能经受得了呢？”山谷里的人们听了这番话又去找那神巫出主意，神巫害怕泄露了自己欺骗的谎言，就终止了他的欺骗行为。不到一个月，雷霆击杀了那里的蛇，蛇死了，雾也散了，太阳出来了，深谷里的人被太阳烤晒得张口出气，最后都被晒干了。
启示
人在任何时候都应保持清醒的头脑，不可人云亦云，听信谣言。盲从别人，必会导致错误的行动，受到应有的惩罚。
作者
刘基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人(旧属青田县)。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意[1]。
武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初政治家、军事家与文学家。通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯[2]。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启“明初诗文三大家[3]”。
《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。