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| 胁尊者 (古印度二十八祖之十祖) | |
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胁尊者
胁尊者是中印度的人。
一天，十祖随他父亲去见伏驮密多尊者，他父亲就说了：“他在胎里头六十年。因此名叫难生。曾经有仙人说，这个小孩子不是一个普通的小孩，将来会成为法器。现在遇到九祖您了，我现在就叫他出家。”
九祖就给他落发，授具足戒了。在传戒正说三番羯磨的时候，有祥光照着烛台座上，感应到舍利三二十一颗现前。十祖受戒之后，就精进得忘了疲倦。他的胁从来也不靠到席子上。所以一般人称他为“胁尊者”。
后来九祖就传给他心印的法门。十祖受印证，得到传法之后，就到华氏国去。华氏国，这是印度的一个国名。十祖就传法给富那夜奢尊者了。随即就现出来十八变，入涅槃了。又化出三昧火，把自己烧了。四众──优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼，纷纷以衣裓盛他的舍利，并在各处造塔供养。
十祖传法偈：“真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦无止。”[1]
传说
胁尊者，西天第十祖，中印度人，姓氏未详。传说母亲怀他时间很长（灯录中载他处胎六十年，未必可信，《西域记》中亦未言此事），临产时，其父梦见一白象，背有宝座，座上安一明珠，从门而入，光照四众。醒来后，母亲终于将他生下地了。所以叫他难生。
为什么人们又称他胁尊者呢？原来尊者八十岁才出家，师事九祖伏驮蜜多尊者。当时城中有些青年人讥笑他：“愚夫朽老，一何浅智！夫出家者有二业焉：一则习定，二乃诵经。而今衰耄，无所进取，滥迹清流，徒知饱食！”尊者听到这些讥议之后，便发誓说：“我若不通三藏理，不断三界欲，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席！”自此以后，尊者便发大勇猛精进心，夜以继日地用功办道，白天研习教理，晚间静虑凝神。经行，宴坐，住立，思惟，心心在道，胁未至席，连续三年时间，尊者便学通三藏，断三界欲，获三明智，并得九祖之付法。时人敬仰，称他胁尊者。（见《西域记》卷二）
尊者受法后，即广兴教化，后来在华氏城付法十一祖富那夜奢尊者，旋即现神变而入涅槃，化火自焚。四众获舍利无数，各以衣械盛之，随处兴塔供养。
面对尊者，我们末世众生真当惭愧啊！
尊者，年迈之人，尚精进如此，我辈后生黑发，精力旺盛，在修行上又表现如何呢？
末世众生，每以障重，妄自菲薄。视尊者八十三尚能证果，我辈亦应怀得解脱之希望，自珍自重，克实用功，精进不息。
云栖祩宏评曰：“矍铄是翁！足为懈怠比丘激劝。当知今人岂但八十，纵饶直抵期颐，尚须努力修进。[2]
赞曰
胁不至席，于道何切
满座祥光，冲破铁壁
地摇六震，眉横鼻直
千古万古，为人天则