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《耶穌保羅約翰》作者:巴列特,馬賀比,小山晃佑,江大惠 編,出版社:香港中文大學崇基學院神學組出版社。
內容簡介
在現今的亞洲教會,包括華人基督徒群體,其中一個最大的關注就是如何將基督教神學本土化,而西方教會在這方面的發展已幾近二千年了。我們相信可以從西方聖經學者就文本原來處境進行的聖經研究加以學習,然後在我們的處境中竭力理解這訊息的當下意義。
基督教神學
基督教神學[1]根據認識上帝的途徑之別,又有自然神學與啟示神學之分。前者指運用人的天賦理性從自然世界入手而達到的對上帝的認識,後者指依靠神的特定啟示而獲得的對上帝的認識。一般說,強調理性作用的神學家都重視自然神學,但也不否認啟示神學的獨特地位,強調人性敗壞的神學家則傾向於貶低或否認自然神學而只承認啟示神學[2]。
目錄
前言
Ⅰ.新約時代的神學發展
序言
Ⅰ 從耶穌開始
Ⅱ 第一階段:保羅
Ⅲ 第二階段:約翰
附錄一:希伯來人、講希臘話的人及其它人
附錄二:年代表
Ⅱ.牧者保羅
序言
引言
Ⅰ 對自身的認識和任務
Ⅱ 信息及回應
Ⅲ 牧者與教會
Ⅳ 遙距牧養
Ⅴ 互相牧養的會眾
Ⅲ 人生圖畫神學一運用聖經進行神學本土化
Ⅰ 第一講
Ⅱ 第二講
Ⅳ 《對牛彈琴》一回應第一講
視頻
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參考文獻
- ↑ 關於伊斯蘭教和基督教主要神學觀點的比較,行知部落
- ↑ 自然神學的發展及其與啟示神學關係的變化,道客巴巴,2012-02-07