老河口武术健身协会仙人渡李家染坊研学游略影(张俊杰)查看源代码讨论查看历史
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《老河口武术健身协会仙人渡李家染坊研学游略影》是中国当代作家张俊杰写的散文。
作品欣赏
老河口武术健身协会仙人渡李家染坊研学游略影
5月12日，老河口武术健身协会开展迎太极月展研文化活动服务进村——太极拳培训活动，到现场参加的活动的群众、党员干部共30余人。在李家染坊乡村，最具衍生性、创造性、可持续性的是地域文化资源，尤其是武术健身资源，而这次我们通过太极拳活动挖掘地域文化资源，对于打造高附加值、多功能的业态集群，塑造“文创+农业+旅游”产业发展模式，推进乡村地区三大产业联动发展做出了一定贡献。
一、“远人怀乐土，大尹在襄阳”
“布帆秋饱筑阳风，古渡旌旗蔽日红。莫道袁曹争渡处，今来壤畔有田翁。”晚清襄阳知府尹会一到谷城巡视时，写了一首《过谷城县》的感怀诗，到底“仙人渡” 之名如何而来，武术健身与“尹襄阳”有何关系呢？！秘笈都在我们武术健身协会骨干队员滨江华府王总李家染坊王家大院内。
为什么叫仙人渡呢？据1982年国务院编写的《谷城县地名志》记载，此渡为谷城县东十里的真武渡。相传前代县令渡河避难于此，苦无船只，忽有一老翁驾一直木而至，大呼曰：“渡此生！渡此生！”县令乃乘而渡之，及登岸回视，老翁及直木已不知去处，县令恍然有所悟，知此翁乃仙人也，故以名之。而文中县令都是吏部尚书尹会一。可以说，之所以去仙人渡李家染坊都是与尹会一一样，母亲节时刻，想起92岁仙逝的母亲生前教导“耕读传家厚，忠义万年长。”
按说，我刚刚肠胃镜检查，忌讳外出集体活动，而想起母亲教导，还是要义无反顾支持码头姊妹们事业。结果，活动结束午饭我们集体进入王家大院王总亲自操刀下厨时刻，我转悠院内把玩风景中，感悟出李家染坊最具有文化魅力的焦点都是原来襄樊市文联主席叶宗佩题写的匾牌《团结院》与中国美术家协会会员，中国工笔画学会会员张俊伟《丝绸传说》写意画，尤其后者让我想起尹会一做官、行事常向母亲请教，皇帝御制诗章匾联赐之。居家期间，博览群书，讲学著述，精益求精，人称健余先生。
说真话，本家张俊伟《丝绸传说》写意画容妃头饰属于败笔，却引出一代宗师尹会一。昨天，母亲节，文坛武术界怀念母亲者，都哭的晕天昏地。我敢说，襄阳文坛书画界谁要不知道尹会一母子典故，绝对不懂襄阳地域文化，并非我给他们“扣帽子”。而是襄阳城北的“夫人城”和老龙堤，都是雍正七年（1729年）春，知府尹会一着手修建被洪水冲坏的老龙堤。李老夫人亲上河堤，在最险要的堤段，督促并检查民工的工程质量，确保大堤安全。（光绪《襄阳府志· 古迹》
当时，襄阳人自发组织，要建造“贤母堂”来纪念她。李夫人遂作《谢襄人为建贤母堂》二诗婉拒： “辛苦教儿四十年，还将三楚作三迁，襄州风土颇安乐，为感皇恩为谢天。” “堤名寡妇留江上，城号夫人在眼前，只有婆心方寸许，何劳士女竞流传。”
问题上述典故似乎与《丝绸传说》写意画不扯，为何这幅书画都勾起我对尹会一回忆呢？！清宫最厉害的女人，或许很多朋友都会想到《甄嬛传》里从甘露寺回宫后“大杀四方” 27岁入宫成乾隆宠妃的钮祜禄·甄嬛。乾隆南巡之时，带上了皇后以及三位妃子，其中就有容嫔。
容妃为何多次被称作“香妃”？最早出现香妃的记载，是在光绪十八年《西疆杂述诗》的附录中有提到，“香娘娘，乾隆时期喀什噶尔人，身有异香。”乾隆五十三年，容妃病逝于圆明园，享年五十四岁。传说，在她离世后，年近八旬的乾隆痛哭不已，内心十分悲伤。而这个时候，尹会一儿子三品大官，喜欢谏言，惹怒康熙下令处死他。而尹会一父子都是清廉官员，而且尹会一经常出钱购置义田，开设义仓以赈济饥民。著有《健余先生文集》10卷、《抚豫条教》4卷等。
“外行看热闹，内行看门道。”午饭后，我给王总建议让张俊伟写意画香妃头饰改正一下，或回民女性装饰，或皇帝妃子头饰，绝对不是官员头饰。
另外，我建议王总请叶宗佩主席抄写尹会一《过谷城县》的感怀诗，因为与张俊伟不同，叶宗佩主席书画国学造诣很深很深，而且除他外，其他人很难临摹出尹会一书法内在神韵，证据都是《团结院》三个字，暗藏高屋建瓴的政治家风采！与其他书画家文人墨客不同，尹会一属于政治家，而叶宗佩主席也从政多年不说，他一幅《团结院》，令我这幅不已！
如今，举国上下都在开展党纪国法教育活动，最大的政治都是马列主义信仰。而《团结院》来源于七十年代中期，由一本书改编的同名电影《向阳院的故事》家喻户晓，纯朴的人们，纯朴的院落，亲切的画面，带我回到如梦的童年。孩子天真活泼，老人精神抖擞，父母朝气蓬勃，毛主席教导深入人心，渗透到日常生活，抒发着那个时代的豪迈激情。故事片《向阳院的故事》插曲《跟着毛主席永远干革命》《誓做革命接班人》，可以说红遍过全世界！
二、"千叶小舟云集，八方商贾过往"
光阴似箭，日月如梭。不知不觉我们都步入中老年人队伍，研究周易八卦五行中医等，而牵动我们乡愁的都是染坊，顾名思义就是染布的作坊。民间俗语云：染坊倒不出白布来。意思就是说拿来染坊的白布一定要被染成有色的才行。而这次成功出行与本市老年大学舞蹈队模特队，包括我们码头太极拳骨干队员尚大姐有关。
提及尚氏文化，也是深不可测。可以说，大凡襄阳地界文人墨客谁要是不晓得尚渭纶。
我敢说，绝对谈不上懂仙人渡地域文化，都是溜达到李家染坊，也是“一肚子青菜”，瞎转悠而已。因为“仙人去后渡空留，不见仙人见渡头。 两岸平沙曾过客，一湾流水且横舟。远天帆影江村暮，落日雁声芦荻秋。槎返何年寻故迹，无边芳草绿芳洲”清人尚渭纶这首诗，写清楚了仙人渡与李家染坊古代风土人情事故等。
问题上述诗词与码头尚大姐有何牵连呢？“这里是一个油锅，你也往里面跳？！”“这里要是站一个人，你都要压死人家！”本来，考虑肠胃体检，二天没吃没喝，正在犹豫去不去仙人渡李家染坊，想起母亲教导都跟着上车。结果，遇到一个专业“碰瓷”专业户，看着我们小车，硬是往上面撞，还扯皮。我们头皮子发麻时刻，尚大姐上述两句话，立刻宛如太极剑，把对方镇住后，我们才安全出行的。
抵达目的地，漫步在李家染坊的乡村街道上，我即刻被舒缓、净洁、翠绿的廉政古莲花池美好所吸引。附近应该修建一个莲池书院，最好置放一点原北京市委市长吴晗夫人袁震之，研究宋代历史成果书籍，尤其她研究 “粉身碎骨魂不怕，要留清白在人间” 于谦的成果专书，因为历史学家郭沫若生前关于宋史与于谦研究都要请教我们老河口人袁震之。没有旅游开发带来的浓厚商业气息，没有熙熙攘攘，我慢慢都步入那幢古朴的“三缸一石”染坊老宅，过去的染坊里都要置有一块约三、五百斤重形似元宝的大石块，被称为“元宝石”。染好的布匹晾干后，要卷在滚筒上用“石元宝”滚(碾)平，这个是需要有一定功夫的，一块几百斤重的石块，人站在上面脚蹬两端来回滚动自如。经过碾压的布看上去既平整，又有光泽。另外也会把染后缩水的尺寸给碾压出来，省得听顾客说店里“扣布“的闲话了。至于染坊里泡缸，染缸，又称靛缸等工艺流程，我都一一把玩，热切痴爱起来了。
“瞧瞧，人家老河口武术健身协会，武当太极拳、陈氏太极拳等，从'起势’到'收势’，一招一式，动作规范到位，值得我们学习！”等我刚走出染坊，中外游客观众都主动点赞我们码头武术健身协会太极拳打的好。
老河口太极拳协会副会长龚桂芝大姐说：“今天来了不少年轻人，一起30多个人，多数都是新学员呢！我们几个月的练习就学会了一套拳，太极拳作为传统的中国武术之一，其文化内涵和技能让人们为之倾倒。太极拳可以起到保健身体的作用，下一步我们还会送太极进村入户，李家染坊我们也会常来！。”
一路轻歌一路欢笑，一路芬芳一路美好。收获愉悦的心情和携手变老的情谊，还有一摞摞美照、一篮篮野珍。归途坐在小车上，我想起名宦尹会一之母李氏（1667－－1744），不但成就了儿子的功业，更获得生前死后的莫大荣誉。尹母能够留名青史，最重要的原因，不在于她对大小家事的操持，而在于她能辅儿从政，并多作义举。比如：雍正八年，尹母从来访的亲戚得知家乡歉收，遂捐资四百金设博陵义馆。此外，尹会一母子在扬州，从雍正十年起，至乾隆二年止，时间也有好几年。在这几年光景，尹母亦一如既往，多行善事等，不一而足。假如他母亲是一个格局小，贪图名利，不懂人间大义之人，尹会一不会成为一代“文宗”，如此研学游也宛如酒醇香，芬芳醉人。
一家之言，不妥处还请龚桂芝老师以及码头其他老师姊妹们多多指正，如何？！
二〇二四年五月十三日星期一[1]