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綠衣
【原文】
綠兮衣兮，
綠衣黃里①。
心之憂矣，
曷維其已② 。
綠兮衣兮，
綠衣黃裳。
心之憂矣，
曷維其亡③。
綠兮絲兮，
女所治兮④。
我思古人⑤，
俾無訧兮⑥。
絺兮綌兮⑦，
淒其以風⑧。
我思古人，
實獲我心。
【注釋】
①里：指在裡面的衣服。
②曷：何，怎麼。維：語氣助同，沒有實 義。已：止息,停止 。
③亡:用作「忘」，忘記。
④女：同「汝」，你。 治：紡織。
⑤古人：故人，這裡指亡故的妻子。
⑥俾（bT）：使。訧 （yoU）：同「尤」，過錯。
⑦烯（ChT）：細葛布。 綌（Xi）：粗葛布。
⑧淒：寒意，涼意。
【譯文】
綠外衣啊綠外衣，
綠外衣里是黃衣。
心憂傷啊心優傷，
憂傷何時才停止？
綠外衣啊綠外衣，
綠衣下面是黃裳。
心憂傷啊心憂傷，
憂傷何時才淡忘？
綠色絲啊綠色絲，
絲絲縷縷是你織。
我心思念已亡人，
使我不要有過失！
細葛布啊粗葛布，
寒風吹拂涼淒淒。
我心思念已亡人，
你仍牢牢系我心！
【讀解】
悼亡也屬於在今天已經過時了的古典情懷。斯人已去，此情 卻在。睹物思人，黯然神傷。兩情殷殷，永駐心間。時間和空間 都難以永恆，惟有經過時空淘汰而積澱在心靈深處的情思，可以 留下歲月的蹤跡。
如今變幻太快的時空，匆匆的生活節奏，令人眼花緣亂的花 花世界，早已把心靈打磨得十分粗糙，十分遲鈍，十分輕浮，十 分疲憊，十分健忘。太多的誘惑，無邊的欲望，連上帝都快要忍 耐不住了，更何況凡胎肉體的俗人！大伙兒一起裹挾着物慾、情 欲、金錢，在強刺激的漩渦中作自由落體式的墮落。
當靈魂在欲望中無限膨脹之時，它本身剩下的就已經是個薄 膜狀的空殼，再也沒有任何內核，再也容不下任何屬於人的、屬 於心靈的內容。
魂兮歸來。
這是純真的心靈的呼喚。斯人雖已去，但天堂之中是會回應這曠古的呼喚的。天堂雖然遙不可及，心靈卻是指向它的。有了這種指向，生命之舟就有了泊錨之所，不再隨波逐流，四處遊蕩。
悼亡是在心靈中築起一座神聖的殿堂，把生命中最真誠、最可貴、最理想的一切供奉起來。對這一切的祭奠，也就為心靈本身建造了一座豐碑，一個路標。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]