米歇尔·德·洛皮塔尔查看源代码讨论查看历史

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米歇尔·德·洛皮塔尔（Michel de l'Hôpital，1504年－1573年），文艺复兴时期法国掌玺大臣。口才辨给的他支持对宗教宽容，并试图把国家利益置于宗教利益之上。尽管凯瑟琳·德·麦地奇当政期间充满阴谋诡计和背信弃义的丑恶行为，但这位首席大臣却是美德和善行的典范，这也是那可悲年代仅存的荣誉之一。1568年他最终因为天主教教会的反对而被迫辞职，基督教徒。

古罗马是基督教早期主要的传教方向之一，但是在米兰赦令发布以前，基督教在罗马被严重的迫害。不久之后，基督教又被定位罗马国教，希望用它来维持帝国的统治，随着东西罗马帝国的分裂以及西罗马的灭亡，古罗马文明以东罗马帝国的形式存在，基督教仍是其国教。东罗马依靠基督教的作用来控制民心，维持统治，并且在基督教的影响下进入封建时代，并存在了1000多年。

简介

洛皮塔尔生于1504年，父亲是王室统帅波旁公爵夏尔的医生，他随波旁公爵到意大利求学，那时他就立志要做人道主义者，而非教条主义者。他曾在内拉克待过，在那里纳瓦拉的王后─玛格丽特·德·那瓦尔任命他为首席顾问和贝里的大法官。法王亨利二世时期，他任财政总监和审计法院庭长（1554年），曾受吉斯家族的推荐而崭露头角，担任巴黎高等法院的推事。法王查理九世即位后，摄政王太后凯瑟琳·德·麦地奇任命他为相当于总理的掌玺大臣，主管法国最高国政。

他主张宗教宽容，试图调解天主教徒和新教的胡格诺派间的矛盾。为避免宗教战争，他竭尽全力挽救国家，试图扶持波旁家族来对抗旧教的吉斯家族与宫廷总管派，保持权力的平衡。在王太后支持下，1561年他召开“普瓦西对话”的神学会议，希望新旧教两派的神学家在争论中达成共识和妥协，但只是高谈阔论而毫无妥协的前景，新教徒反而增加了己方的信心。

他又在奥尔良的三级会议上呼吁宗教宽容：“刀剑对灵性几无用处……（只有）仁慈胜过严酷。让我们扬弃那些指称政党、派系与叛乱的邪恶字眼──路德派、胡格诺派、教皇派，只保留基督教的名字吧！”他在1562年1月颁布了宽容新教的各种诏书与法律：允许胡格诺的新教徒在城市外举行自己的宗教仪式、允许新教徒担任公职等等。但这些诏令执行时处处碰壁，两方的宗教狂热使洛皮塔尔的努力付诸东流。再加上1561年开始国家权力被严重的架空，天主教三巨头──吉斯公爵、蒙莫朗西公爵和圣安德烈元帅组成强力同盟，不但架空王权，更在各自的势力范围疯狂镇压新教势力、屠杀新教徒。而新教徒也在朗格多克和西南部捣毁圣像、烧毁圣物，把天主教徒改成新教教堂，于是1562年的瓦西镇大屠杀终究拉开了法国宗教战争的序幕。

罗皮塔尔当政期间还曾在巴黎设立第一个商事法庭，颁布了一些有益的法令，最著名的是穆兰法令，该法令革除了许多怨言极大的弊病，改革了法国的法律制度，它在1789年大革命以前一直是国家立法的基础之一。1568年他和激进派的洛林的枢机（吉斯家族领袖）在御前会议剧烈争吵后，被王太后解除掌玺大臣职位，改由吉斯的党羽担任，于是一度中止的宗教内战再度开打。1572年他一度在圣巴托罗缪大屠杀受到生命威胁，1573年以高龄70岁去世。

18世纪的启蒙哲士伏尔泰赞誉洛皮塔尔：“没有法律时代的伟大立法者，是宗教狂热时代的无畏贤哲”

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