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《程待制迈父求挽词》是北宋苏籀的作品之一。
宋代文学在中国文学发展史上属于中古期第二段，宋代文学基本上是沿着中唐以来的方向发展起来的。宋代的文学家普遍关注国家和社会，在作品中，尤其是被视为正统文学样式的诗文，反映社会、干预政治始终是最重要的主题，因此也从中加强了诗文中的议论成分。但是宋诗的任何创新都是以唐诗为参照对象的，宋人惨淡经营的目的便是在唐诗美学境界之外另辟新境，而宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美[1]。
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从班有子莳陔兰，三贵相承德齿官。 政理庭闱贻济美，暄凉枕席问平安。 箕裘桑梓人钦羡，滫瀡膏饴养色难。 千乘送车倾井邑，剑留传宝涕纨澜。 太古衣冠绮季风，庞眉鹤骨似霜松。 一枰瓜葛为嬉笑，奕叶芝兰真睦雍。 珍具乞言端有属，缙绅歌咏庆惟钟。 归全五福殊无憾，密印行将一品封。 |
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| — [北宋]苏籀 | ||
苏籀文集
苏籀尝追记所闻于祖辙之语，名曰《栾城遗言》，凡一卷，中间辩论文章流别及古今人是非得失，最为详晰。另有《双溪集》十五卷，均《四库总目》并传于世。
《栾城遗言》也称《栾城先生遗言》或者《乐城遗言》，今传本不一。 纪昀等《四库全书总目提要》[2]卷一百二十一·子部三十一·《四库全书总目提要》·杂家类五中，对苏籀及其《栾城遗言》有如下介绍:
《栾城遗言》·一卷(浙江鲍士恭家藏本) 宋苏籀撰。
籀字仲滋，眉州人。辙之孙，迟之子也。南渡后居婺州，官至监丞。籀年十馀岁时，侍辙於颍昌。首尾九载，未尝去侧，因录其所闻可追记者若干语，以示子孙，故曰《遗言》。中间辨论文章流别，古今人是非得失，最为详晰，颇能见辙作文宗旨。其精言奥义，亦多足以启发来学。惟籀私於其祖，每阴寓抑轼尊辙之意，似非辙之本心。又谓吕惠卿、王安石之隙起於《字说》及《三经义》，核之史传，亦非事实。至谓辙母梦蛟龙伸臂而生辙，引孔子生时二龙附徵在之房为比，又杂载辙崇宁丙戌梦见王介甫事，尤为失之诞妄。特籀亲承祖训，耳濡目染，其可信者亦多，究非影响比也。
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参考文献
- ↑ 宋代诗歌的发展脉络，育星资源网，2010-04-22
- ↑ 《四库全书总目提要》:古典目录学的集大成之作，个人图书馆，2018-12-04