秋菊傲骨檢視原始碼討論檢視歷史

秋菊傲骨（qiu ju ao gu），一般形容人氣節比較高尚，與寒梅傲骨相同。菊花，堅貞高潔之花，不如牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但是，它傲霜抗寒，堅強不屈，它高潔幽雅，芳香四溢，引動了詩人的情思，激活了詩人的心智，促使他們寫下了一曲曲借菊傳情，托菊言志的頌歌。

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成語運用

我依然在四季里開花，尤其在秋天我肆無忌憚的怒放，終於有了秋菊傲骨的美譽。

I still blossom in the four seasons , especially in the autumn I unscrupulous being in full bloom , had the fall chrysanthemum lofty character fine reputation finally .

分詞解釋

秋菊：qiu ju

花中四君子之一。學名：Dendranthemamorifolium ，英文名：Florists Chrysanthemum ，別名：菊華、秋菊、九華、黃花、帝女花。多年生菊科草本植物，是經長期人工選擇培育出的名貴觀賞花卉，也稱藝菊，品種已達千餘種。秋菊用扦插、分株、嫁接及組織培養等方法繁殖。秋菊是中國十大名花之一，在中國已有三千多年的栽培歷史，中國菊花傳入歐洲，約在明末清初開始。中國人極愛菊花，從宋朝起民間就有一年一度的秋菊盛會。古神話傳說中秋菊又被賦予了吉祥、長壽的含義。中國歷代詩人畫家，以秋菊為題材吟詩作畫眾多，因而歷代歌頌菊花的大量文學藝術作品和藝菊經驗，給人們留下了許多名譜佳作，並將流傳久遠。

在中國傳統文化中，菊花一直被看作成熟而又寓意深廣之花。在據今3000年前的春秋時期，《爾雅》中就記有「鞠，治薔」。之後，屈原在《離騷》中寫有「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古」、「朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英」；晉陶淵明更有「採菊東籬下，悠然見南山」的千古名句。古人還有重陽賞菊的風習。菊花歷來被視為孤標亮節、高雅做霜的象徵，代表着名士的斯文與友情。菊花因其在深秋不畏秋寒開放，深受中國古代文人的喜歡，多有詩文加以讚美，如東晉大詩人陶淵明著有「採菊東籬下，悠然見南山」的名句。

關於菊花，在日本還有一個非常有趣的傳說。古時候，從中國駛出一條大船，載了12個貴族童男童女，為尋找長生不老藥面遠航海外。作為交換，他們攜帶最為貴重的物品—金菊花。後來大船遭遇了風暴，被衝到一個無人的荒島，被迫在那裡住下 ，繁衍子孫，並在島上種下了金菊花。之後那裡的人們就自稱「日本帝國」。日本國旗上被大家誤認作太陽的圖案實際是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象徵符號也是一朵16瓣菊花。

傲骨：ao gu

古人常用傲骨比喻高傲自尊、剛強不屈的性格：一身傲骨，兩袖清風。宋戴埴《鼠璞》卷上：「 唐 人言 李白 不能屈身，以腰間有傲骨。」後因以喻高傲不屈的性格。 　明袁宏道《感王胡庚》詩：「傲骨終然遭白眼，窮途無計覓青蚨。」 清葉廷琯《鷗陂漁話·許若洲女史詩》：「知君傲骨難輕許，苦費幽人日日忙。」郭沫若《行路難·下篇三》：「小小嬰兒不該多此傲骨。」

「人不可有傲氣，但不可無傲骨。」藝術大師徐悲鴻的這句話道出了一個深刻的人生哲理。

五律-傲骨

文/老街味道

楚強擁項羽燕弱寄荊軻

俠士輕生死 英雄恥苟和

囂張易水氣 羞唱大風歌

不肯江東渡 原為傲骨多

說明注釋

古代文人喜歡用秋菊來比喻風骨，作品也比較常見。元稹的《菊花》抒寫自己的愛菊之情，盛讚菊花的堅貞品格。「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」一、二句寫愛菊，愛有多深？情有多濃？住宅周圍，遍植菊花，秋風送爽，菊花燦爛，詩人專心致志繞籬觀菊，以至於夕陽落山也不知不覺。「遍繞」「日斜」兩個細節活現詩人賞菊入迷，流連忘返的情景。三、四句點明愛菊的原因：百花先謝而菊花後凋，歷盡風霜而堅貞不屈。這是菊的神韻，也是詩人不畏權貴而耿直敢言，歷經貶謫而心志堅貞的風骨寫照。

鄭谷的《菊》則讚頌菊花的高風亮節。「王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。」一、二兩句對比不同的人對菊的不同態度，初步點出菊的高潔。那些四體不勤、五穀不分的公子王孫把菊等同於野生雜草而不屑一顧，一般人們則在九月初九登高望遠，飲菊花酒，佩茱萸囊，還採擷菊花插在鬢髮之間，可見人們愛菊成風，對菊是尊敬有加。三、四兩句也是運用對比，更集中、更有力地表現出菊的高潔氣質和高尚品格。先描繪秋天早晨的景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，神清氣爽。再歌詠菊的品質，詩人以池塘岸邊的菊花與高屋瓦上的矮松（一種寄生在高大建築物瓦檐處的植物）作對比，意在表明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地奉獻芳香；而瓦松雖踞高位，實際上「在人無用，在物無成。」在這裡，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位，不慕榮利的思想品質，「由來不羨」加重語氣，更突出了菊花的高尚氣節。

唐末農民起義領袖黃巢就是這樣一位解詩懂菊的人，他的兩首詠菊詩作一掃菊花孤高絕俗之態，凸顯菊花戰天鬥地、扭轉乾坤的英雄偉力，讀來壯浪雄奇，振奮人心。《題菊花》這樣寫道：「颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。」一、二兩句極言菊花迎風盛放，頂霜抗寒，足見其頸健挺拔，不屈不撓之風骨。「蕊寒香冷」凸現菊花芳香四溢、幽冷襲人的同時，也流露出詩人為菊花的開不逢時而鳴抱不平。三、四兩句揭示菊花生長環境的寒冷和命運的不公平。作者想象有朝一日自己作了「青帝」（司春神），就要改天換地，讓菊花和桃花一起在春天開放。浪漫的想象體現了作者的宏偉抱負。縱觀全詩，詩人實際上是以花喻人，托物言志。菊花，是當時社會上千千萬萬處於社會底層的人民的化身，作者既讚揚他們頂風傲霜的生命活力，又為他們的處境、命運而憤憤不平，立志要徹底改變，讓勞苦大眾都能生活在溫暖幸福的春天裡。黃巢的另一首《菊花》則塑造了許多威風凜凜，殺氣騰騰的英雄形象。

「採菊東南下，悠然現南山。」更是道盡了古代文人對菊花由衷的讚賞。