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神的施恩途径洗礼， 耶稣命令他的教会要为人施洗（太28：19），所以我们相信会有一份祝福是和洗礼有关的；因为所有基督徒对神的顺服，都会蒙神的喜悦。

新研究表明，无论在神学上，还是在地理分布上，基督徒都具有多样性。天主教徒约占一半；广义的新教徒占37%；东正教徒占12%；其它的一些基督教派，例如摩门教和耶和华见证会，构成全球基督徒人口剩下的1%。

简介

洗礼是一个顺服的行动，明确地公开承认耶稣是救主，而它本身也能带给信徒喜乐和祝福。此外，它是信徒与基督同死、同复活的记号（见罗6：2-5；西2：12），而圣灵会透过这样的一个记号来增加我们的信心，并且会在我们的生活中，深化我们向着罪的权势和缠累而死的经历，又强化我们在基督里对着新的复活生命力量的体认。因为洗礼是基督死而复活，以及我们在其中有份的外在形像，所以，它会给所有出席洗礼的信徒，一份额外的、与基督联合的确据。最后，因为水洗的洗礼是圣灵内在的、属灵的洗礼之外在象征，所以我们可以期待圣灵会如常地伴随着洗礼而作工，使信徒能更深地了解水洗之洗礼所指向的属灵之洗礼的福祉。

当洗礼十分紧密地伴随一个人最初的认信时（其实，洗礼就是认信所采取的外在形式），那么在洗礼和领受圣灵恩赐之间，确实有一种联结，因为彼得在五旬节那天对他的听众说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2：38）不只如此，保罗说：“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。”（西2：12）这句叙述——“都因信……神的功用”——提醒我们，洗礼的行动本质本身没有什么神奇之处，它不能产生什么属灵的结果；但正如这节所指出的，当信心伴随洗礼时，就有真实属灵的工作，发生在受洗之人的生命中。正如我们所期望的，有时候伴随着洗礼会带来属灵的大喜乐——是在主里的、因着救恩（洗礼所表达的）而有的大喜乐（见徒8：39；16：34）。

虽然我们必须避免罗马天主教的教训——恩典的赐予甚至是不需要受洗之人的信心，但是我们对这个错误一定不要反应过度，以至于我们说没有一点福气是从洗礼而来，圣灵没有透过洗礼作工，因为洗礼只是象征性的而已。较好的说法是说：只要受洗之人这方面有真实的信心，在教会一方又能因洗礼而激起教会观礼者的信心，那么圣灵肯定会透过洗礼而作工，使得那样的洗礼也成为一种“施恩之法”，亦即透过洗礼，圣灵不但为受洗之人带来祝福，也为教会带来祝福。

视频

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