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神的施恩途径敬拜，真实的敬拜乃是“在灵里”的敬拜（约4：23-24；腓3：3）；这个意思是指它是在属灵领域里的活动，而不只是指外在身体上参与崇拜聚会或唱诗而已。

古罗马是基督教早期主要的传教方向之一，但是在米兰赦令发布以前，基督教在罗马被严重的迫害。不久之后，基督教又被定位罗马国教，希望用它来维持帝国的统治，随着东西罗马帝国的分裂以及西罗马的灭亡，古罗马文明以东罗马帝国的形式存在，基督教仍是其国教。东罗马依靠基督教的作用来控制民心，维持统治，并且在基督教的影响下进入封建时代，并存在了1000多年。

简介

当我们进入了那个属灵里的领域，并且在敬拜中服事神之时，神也在服事我们。举例来说，在安提阿教会，当“他们事奉主、禁食的时候”，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗去作我召他们所作的工”（徒13：2），二者是同时并进的。这情况与旧约圣灵的以色列民之经验是类似的——当他们进入真实的崇拜时，便认识到神的同在：

“（当他们）吹号、敲钹，用各样乐器，扬声赞美耶和华说：‘耶和华本为善，他的慈爱永远长存。’那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”（代下5：13-14）

当神的百姓敬拜时，他以一种非常可见的方式降临，并住在他们中间。与此相似地，在新约雅各书应许说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4：8）

事实上，当神的百姓敬拜时，他将他们从仇敌中释放出来（代下20：18-23）；有时则是赐给他们真实的属灵洞见，可以看清周围事件的真相，例如在诗篇73：17说到的：“等我进了神的圣所，思想他们的结局。”

如果敬拜是一种真实的经历，我们在其中亲近神，进入他的同在，并献给他当得的赞美，那么，我们当然应当将它视为神在教会内主要的“施恩之法”之一了。透过真实的全体会众敬拜，神经常赐下祝福给他的百姓，包括个人性的与团体性的。

视频

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