神的施恩途径圣餐查看源代码讨论查看历史

来自 孔夫子旧书网 的图片

神的施恩途径圣餐，除了洗礼之外，耶稣还命令教会要实行另一个礼仪或仪式，那就是参与主的晚餐。

简介

参与主的晚餐是一项圣灵用来带给教会祝福的施恩之法，也是合宜的。主的晚餐并非是一场在人中间的普通聚餐而已，它乃是与基督的交通，在他的桌前，有他的同在。

我们必须再一次避免这种想法：不管一个参与的人有没有信心，分享了主的晚餐就会有自动的或神奇的福祉降临。当一个人以信心参与、更新并强化他自己在救恩上对基督的信靠，并且相信圣灵要透过这样的参与带下属灵的祝福，那么他就可以期望肯定会有多加的祝福。在此我们必须谨慎，如同洗礼一样，要避免对罗马天主教的教训反应过度，因而坚持说，主的晚餐只不过是象征性的而已，并非神的施恩之法。

保罗说：“我们所祝福的杯，岂不是同领（希腊文“分享”、“团契”之意）基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？（林前10：16）因为在主的晚餐中有像这样的分享基督的身体与宝血的晚餐优美地表现出来了：“我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（林前10：17）又因着我们是参与“主的筵席”（林前10：21），所以保罗警告哥林多教会的说，他们不能参与主的筵席，又参与偶像的崇拜：“你们……不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”（林前10：21）在主的晚餐里，信徒之间的属灵联合，而他们又与主有联合，并且这联合得以联合坚固，所以我们不可对圣餐掉以轻心。

这也就是为什么哥林多教会的人会因为随意用主的晚餐而经历到审判：“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。”（林前11：29-30）然而，如果保罗说错误地参与主的晚餐会有审判，那么我们就能肯定地期望，正确地参与主的晚餐机会有祝福了。当我们顺服耶稣的命令，“你们拿着吃”（太26：26），并且亲身参与主的晚餐时，我们灵魂里就会产生了内在的喂养。耶稣说：“我的肉真实可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”（约6：55-56；另参6：52-54，57-58；亦见6：27，33-35，48-51）

所以，主的晚餐和洗礼一样，我们应当期望：当我们按着圣经里所设立的指引，信而顺服地参与主的晚餐时，主便会赐下属灵的祝福；圣餐就这样成为一项神在教会内“施恩之法”，圣灵藉之将祝福传送给我们。

圣经

基督教的《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写成，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成，囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。

视频

神的施恩途径圣餐 相关视频

180-181页 我曾经读过《新旧约全书》 几分钟看完世界三大宗教的关系