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《礼论》，中国古代伦理学著作。收编于《世界百科名著大辞典》。

内容简介

本书共7篇，以“礼”这一道德规范为中心加以展开。在规定礼的内容时，将人们的物质生活、政治、法律、道德等都包括在内。通过关于礼的产生的论述，说明其关于道德起源的理论。认为包括道德在内的礼，是在社会发展到一定程度，适应人们的衣、食、住等物质生活及情欲的自然要求而产生的。人类在太初之时，饥寒交加，于是圣王按礼之本解决了人们的衣、食、住、行问题；另一方面，人类也形成了君臣、父子、夫妻、师友等人伦关系，礼也是顺应人的本性，基于调整人们的这些关系而产生了。在人们按礼进行交往的过程中，又产生了仁、义、智、信、忠、孝、节、敬等道德规范，来指导人们的行为。礼包括了一切道德规范，是人类生活的最高准则。还对包括诸德在内的“礼”的体系进行了分析，认为礼包括乐、刑、政、仁、义、智、信七因素。如果说礼是一个人的身体，那么乐、刑、政则是四肢和手足，仁、义、智、信则相当于人的筋骸。这七个因素在“礼”的体系中的地位是:乐、刑、政只是“礼之用”，而仁、义、智、信是“礼”的具体化。本书宣扬的虽然是封建的伦理纲常，但在一些地方也有闪光的思想，对以后伦理思想的发展有着积极的影响。

作者简介

作者李觏(1009—1059)，字泰伯，中国北宋建昌军南城(今江西省南城县)人，一生以教书为业，曾创建旴江书院，著有《旴江文集》(或曰《直讲李先生文集》)。

《世界百科名著大辞典》相关信息

1.本辞典为书籍文献的综合性、科学性和知识性的工具书。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个学科，以及宗教的名著和重要典籍。

2.本辞典以具有大专以上文化程度的人为主要对象。

3.本辞典根据科学文化知识体系的联系和区别、适应社会和读者的需要、为了检索和阅读方便，分为自然和技术科学、社会和人文科学、文学艺术(不含艺术作品) 3册。各册相对独立，又互相联系。

4.本辞典收书以专著为主，少数是全集、选集，以及在科学上有开创性的论文，公认的有很高价值的单篇文学作品。

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