知了,知了(宝栋)查看源代码讨论查看历史
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《知了,知了》是中国当代作家宝栋写的散文。
作品欣赏
知了,知了
来往于宿舍楼教学楼食堂三点一线之间的更加单调的生活，让我想起校外的蝉声，想到这鸣唱的蝉了。
前一段时间，住在校外，来往于学校与宿舍之间，总有树间的蝉声陪伴，感受着物候的变化，多一些生活的情趣。
入夏不久，蝉声就渐次鸣唱于树间。天长日久，可以感觉出这蝉声的不同。
夏蝉声音欢快悠长，“知了知了…知了”，舒缓的慢节奏，拉长了夏日时光，吸引人抬头去寻觅鲜亮绿叶间这个专情鸣唱的小东西。
秋蝉则明显不一样，莫非是它们知道季节的转换留给它们的时日不多了？那声音分明有几分急躁，“服了服了…服了”，简短而凄厉，仿佛到了末日一般，带着撕心裂肺的留恋。让人不免也警觉起这光阴的匆忙来。果不其然，不几天，这声音就渐渐稀少了，再过几天，这声音就听不到了。抬头看，只有树叶在渐渐变黄了。
这么个小东西，栖身于小小的枝头，陪伴着人们由初夏到入秋，用勤劳的演唱渲染着物候的演变。唐诗中就有所谓“咏蝉三绝”，也就是虞世南的《蝉》，骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》三首诗。虞世南“居高声自远，非是籍秋风”是清高人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”则是牢骚人语。他们都是在自己的处境里借蝉来抒发情怀，表达心声。
我没有他们的情怀和境界，仅仅是作为山东人对这蝉的遭遇和命运有点感慨。
你想，它栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，却被人捉住变成人间的一道菜，岂不可悲！
一开始就“知了知了知了”，它到底知道了啥呢？入秋了又“服了服了服了”，它到底又“服了”啥呢？如果真是“服了”，那为啥下年又来鸣唱呢？
陕北的朋友曾经问我，你们山东人吃知了？我说是的，不仅吃，还吃出了诗意，你看金蝉这个名字，想一想就很美的。不过，前面加上一个“炸”字，就有些残酷了。不知道唐朝有没有这道菜，我想如果有，三位大诗人想到蝉时可能会给予它更多的同情。
法布尔说蝉是“四年黑暗中的生活，一个月阳光下的歌唱”。他是昆虫学家，说的话自然科学。从他这句话里，就让人感觉蝉生活的不易和生命的可怜。四年黑暗中的成长摸索掘进攀爬，出来后还要经历一次脱胎换骨的新生，才能向人间奉献一个月的歌唱。只求一条柔枝栖身，餐风饮露，不向人间索取任何东西。如果能够如愿，就是它们“安享天年”的福分了。
可是，那些刚刚靠着自己拼搏掘进爬出黑暗的稚嫩的小东西，还没见到第一缕朝霞，就被捉了去，第二天便成了人们餐桌上的金蝉美味，这生命的最后一个月又被剥去了，本来生命中最有生命力最有色彩的一个月一下子给截断了，取消了，生命就此戛然而止，岂不可悲！
说起吃知了，我原是不吃的，更不知有金蝉一说。小时候在老家，有一次小伙伴们晚上捉迷藏玩够了，有人说我们去捉知了吧，于是一伙人跑到村外大路上，从麦场里抱上一抱麦秸，在大柳树下点着，一两个人上到树上使劲晃动树枝，这时树上就下起了知了雨，要不了几棵树，就捉了一大盆。回去揪了翅膀，放在锅里干炒几遍，放上点盐，就出锅了，大家都抢着吃。看着黑黑的一盆知了，想着它刚才还在“知了知了”的垂死鸣叫呢，我一个不敢吃，也不忍心吃。不过这是黑的，是成虫，还不是成为金蝉的那种幼蝉。
后来工作了，在饭店里看到了油煎出来的知了，金黄色的，人们称它为金蝉，就是那种刚出土就被人捉来还未脱了蝉蜕的幼蝉，我还是不敢吃，看着它头脚分明的躺在餐盘里，不忍心吃，甚至还有一种担心，如果吃下去，它会不会再从你的肚子里爬出来。后来经朋友多次劝诱，加上有专门研究过金蝉的朋友说金蝉是重要的辛凉解表中药：宣散风热，还能透疹利咽、退翳明目，息风定惊，补充营养等等，终于下了决心吃了第一只，到了嘴里，味道确实不错，以后就再没有“不敢吃”的感觉了。不过心里仍然觉得对知了是有一种犯罪的伤害。
现在，这种金蝉更为普遍了。夏日夜晚，有人打了手电专门到郊外去捉蝉。寻宝一样游走于路边或树林之间，围着树转着圈子寻觅，有时一个人一晚上能寻到几十上百只。还听说，有善动脑筋的人把这知了做成了产业，专门养殖。空出一片地，弄上好多蝉下过籽的树枝，或者等着蝉爬上去下籽，然后静待四年后的夏天，像收割庄稼一样的收起满地刚爬出黑暗的知了。如此，这知了就年复一年的爬出，被捉起，被炸成金蝉出售，据说现在要一块多钱一只呢。这倒是真的成了“金蝉”了。
“一个月阳光下的歌唱”就这样被取消了，如果法布尔有知，不知他会怎样的痛惜。如果蝉有知，它该如何感叹自己的弱小和命运的悲哀！
知了，知了，知了，你到底知道了什么呢？
诗曰：
其一
四年修炼地府中
可曾任性惹神明
奈何出土未见日
又成盘里死魂灵
其二
四年黑暗为歌唱
知了不知一生伤
缘树以为得大道
哪知盘中任商量
其三
一生愚弱实堪伤
任人煎宰任人尝
弱肉强食岂只蝉
品味还请细思量
2021.10.7凌晨三点于郓城双成双语学校 [1]
作者简介
宝栋，高中语文教师,现有一百多篇文章见诸网络。