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| 皇帝冠服 |
皇帝冕服衮冕凡祭天地、宗庙及正旦、冬至、圣节则服衮冕，祭社稷、先农、册拜亦如之。
衮冕的形制基本承袭古制，在圆柱形帽卷上端覆盖广一尺二寸、长二尺四寸，用桐板做成的𫄧，𫄧板前圆后方，用皂纱裱裹。𫄧板前后各有12旒，旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每根穿五彩玉珠12颗，每颗间距一寸。
国 家 中国[1]
用途 皇帝穿着
类 别 服装
饰 品 五彩玉珠12颗
目录
衮冕
通天冠
皮弁服
历史来源
武弁服
基本内容
历史来源
常服
燕弁服
基本内容
历史来源
燕弁冠
衮冕
明朝在洪武十六年（公元1383年）始定衮冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永乐三年（公元1405年）时又分别做过补充修改。
衮冕的形制基本承袭古制，在圆柱形帽卷上端覆盖广一尺二寸、长二尺四寸，用桐板做成的𫄧，𫄧板前圆后方，用皂纱裱裹。𫄧板前后各有12旒，旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每根穿五彩玉珠12颗，每颗间距一寸。帽卷夏用玉草、冬用皮革作
骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。帽卷两侧有纽孔（戴时用玉簪穿过纽孔把冕固定在头顶的发髻上），下端有武（即帽圈），纽孔和武都用金片镶成。𫄧板左右悬红丝绳为缨，缨上挂黄玉，垂于两耳之旁，叫作〓纩充耳。此外，𫄧板上还悬有
一根朱纮。
与此配套的衮服，据《明史·舆服志》记载，由玄衣、黄裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等配成。据永乐三年的定制，玄衣肩部织日、月、龙纹，背部织星辰、山纹，袖部织火、华虫、宗彝纹，领、褾（袖端）、襈（衣襟侧边）、裾（衣
襟底边）都是本色。𫄸裳织藻、粉米、黼、黻纹各二，前三幅、后四幅，腰部有襞积（褶裥），綼（裳的侧边），褐（裳的底边）都是本色，腰以下前后不缝合。中单以素纱制作，青色领、褾、裾，领上织黻纹13，蔽膝与裳同色，织藻、粉米、
黼、黻各2，本色边。另有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄，但《三才图会》的附图与此略有不同。
通天冠
洪武元年定制（公元1368年），加金博山附蝉，首施珠翠，黑介帻，组缨、玉簪导。与绛纱袍、皂色领、褾、裾的白纱中单、绛纱蔽膝、白色假带、方心曲领、白袜、赤舄配套，为皇帝郊庙、省牲、皇太子冠婚、醮戒时所穿。
皮弁服
嘉靖八年定制，弁上锐，黑色纱冒之，前后12缝，每缝间饰五彩玉12，与绛纱衣、蔽膝、革带、大带、白袜黑舄配套。朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡，外官朝觐，策士、传胪、祭太岁山川时服用。
历史来源
皮弁服是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服（嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服）。《明实录》记载，洪武二十四年，明太祖以百官侍朝皆穿公
服，而皇帝独穿便服，“非所以示表仪”，于是命礼部仿效古制，作皮弁、绛袍、玄圭以临群臣。《大明会典》所录洪武时期的皮弁服制度为：“皮弁，用乌纱冒之，前后各十二缝，每缝中缀五采玉十二以为饰；玉簪导；红组缨；其服绛纱衣，蔽
膝随衣色；白玉佩；革带；玉钩<角枼>（dié）；绯白大带；白袜、黑舄。”永乐三年又对皇帝皮弁服作了更详细的规定，并一直沿用至明末。
武弁服
基本内容
嘉靖八年定制，弁上锐赤色，上12缝，中缀五彩玉，落落如星状，赤色衣、裳、韨，赤舄。执刻有“讨罪安民”篆文的玉圭，亲征遣将时服用。
历史来源
明初，皇帝行亲征遣将礼及祃祭时服武弁。《明实录》中记载：“洪武元年……历考旧章，定为亲征遣将诸礼仪奏上，诏并从之……皇帝亲征告祭天地庙社仪：前期，择日祭告天地、宗庙、大社，皇帝服武弁……”但武弁服的详细制度并没有留下
记载。
嘉靖六年，明世宗翻阅《会典》后，询问辅臣武弁服形制，杨一清在回奏中只说：“武弁之制，则韎韦也，结五彩玉为饰。”到嘉靖八年，世宗又对张璁说：“武弁服斯乃一代之制，不可不备，今当重校《会典》之时，宜制而增入。”于是张璁具
图呈上，在与世宗进行了反复讨论后，确定了最终方案。
常服
洪武三年定制为乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍，腰带以金、琥珀、透犀（即带有透线纹的上等犀角）相间为饰，永乐三年改为盘领窄袖黄袍、玉带、皮靴。黄袍前后及两肩各织金盘龙一，即一般所称的四团龙袍,乌纱折上巾造型像善字，故称
翼善冠。
燕弁服
基本内容
皇帝平日在宫中燕居时所穿，嘉靖七年定制，冠框如皮弁用黑纱装裱。分成12瓣，各以金线压之，前饰五彩玉云各一，后列四山，朱绦为组缨，双玉簪。衣如古代玄端之制，玄色，镶青色缘，两肩绣日月，前胸绣团龙1，后背绣方龙2。边加小龙纹
81，领与两袪（袖口）共小龙纹59，衽小龙纹49。内衬黄色袂（袖）圆袪（袖口）方，下裳用12幅的深衣，朱里青表绿边的素带和九龙玉带，白袜玄履。在定陵出土皇帝龙袍中，有一种过肩通袖龙襕袍，领与袖口用小龙花边为饰，但胸、背龙纹与
《明史·舆服志》所记不同。
历史来源
燕弁冠服是 明世宗和内阁辅臣 张璁参考古人所服“玄端”而特别创制的一款服饰，用作皇帝的燕居服。
嘉靖七年，明世宗对冕服等冠服制度做了修改后，又认为皇帝的燕居冠服“多俗制不雅”，遂令张璁稽考古代帝王燕居时所穿法服的形制。张璁根据《礼书》“玄端深衣”的记载，制成图注进呈明世宗，“上览之称善，遂命工如法制燕弁服，稍加
文采，衬用深衣、色用黄。令尚衣监收贮，著为式。”《大明会典》（以下简称《会典》）记载的燕弁冠服制度是参照明世宗的上谕，系最初构想，之后又在张璁的建议下做了一些细节的调整，并刻成《燕弁冠服图说》（以下简称《图说》）颁布
天下。因此，《会典》所录文字部分与实际方案不同，但插图则按《图说》绘制，文、图不完全相符，这是研究时需要注意的地方
形制与皮弁相同，外冒乌纱，弁身前后各分十二缝，每缝压以金线（不缀玉珠）。冠前装饰五彩玉云各一，冠后列四山。五玉云象征五行，四山取其“镇静”之义，即“前象五行，欲法其象以修五事；后镇四山，欲体其义以绥四方”（《燕弁冠服
图说》，下同）。明世宗原定冠称“玄冠”，又有“朱绦为组缨、双玉簪”，但张璁认为：“玄冠、朱组缨，天子之冠也……今更名曰燕弁宜矣……然皮弁用朱组缨，此而燕居，宜去缨，从便可也。”所以燕弁冠无组缨。而《图说》与《会典》插
图均只见一枚玉簪，不用双玉簪。