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− | 《'''百杜柳溪韵'''》是宋末元初[[诗人]]黄庚的作品之一 | + | 《'''百杜柳溪韵'''》是宋末元初[[诗人]]黄庚的作品之一。 |
− | 黄庚, | + | 黄庚,出生 于 宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民[[林景熙]]、[[仇远]]等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》 。事见本集卷首自序及集中有关诗文 。 |
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− | == | + | == 宋末诗歌== |
− | + | [[ 宋理宗]] 端平元年(1234),南宋和蒙古联合灭金<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0205/23/16534268_626798029.shtml 蒙古和南宋联军灭金国:南宋史上的无奈与悲剧], 个人图 书馆 ,2017-02-05</ref> , 从此南宋便直接面临蒙古的威胁 。 从端平二年(1235)开始 , 强大的[[蒙古]]军队连年南侵 , 宋军节节败退 。 到卫王祥兴二年(1279) , 南宋的最后一个据点厓山被元军攻占 , 南宋灭亡 。 这 场 江山变易的剧烈程度更超过了靖唐 之 难 , 因 为 人们不再有任何地方可以逃避异族的铁蹄了 。然而 “国家不幸诗家幸”(赵翼《题元遗山集》) , 正是在宋元易代 之 际 , 宋 诗 放射出最后一道夺目的光彩 。 | |
− | + | 宋末的爱国 诗 人在宋亡前后采取了两种抵抗方式:其一是奋起抗敌 ,以 死殉 国 ;其二是隐居守节 ,不 仕异族 。前 一类 人 是民族英雄 , 以[[ 文天祥]] 为代表 。 后 一 类人历来被称为遗民 , 以谢翱、谢枋得<ref>[https://www.sohu.com/a/245467772_388741 谢枋得:生时命途蹭蹬,死后为王为帅], 搜狐,2018-08-06</ref> 、林景熙、[[ 郑思肖]] 为代表 。 他们用以报国的方式虽然 不 同 , 但都能在危急存亡之秋坚持民族气节 , 他们的诗歌都 是 血泪凝成的悲歌 , 风格都有慷慨悲壮的倾向 。 所以在[[文学]]史上 , 他们又可以被看作是一个群体 。 | |
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===<center> 百杜柳溪韵 相关视频</center>=== | ===<center> 百杜柳溪韵 相关视频</center>=== | ||
− | <center> | + | <center> 南宋爱国 诗 人文天祥,他身上的故事,大家都清楚吗?|诗中国</center> |
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− | <center> | + | <center> 崖山海战,南宋灭亡</center> |
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==参考文献== | ==参考文献== | ||
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於 2022年5月31日 (二) 13:12 的最新修訂
《百杜柳溪韻》是宋末元初詩人黃庚的作品之一。
黃庚,出生於宋末,早年習舉子業。元初「科目不行,始得脫屣場屋,放浪湖海,發平生豪放之氣為詩文」。以游幕和教館為生,曾較長期客越中王英孫(竹所)、任月山家。與宋遺民林景熙、仇遠等多有交往,釋紹嵩《亞愚江浙紀行集句詩》亦摘錄其句。卒年八十餘。晚年曾自編其詩為《月屋漫稿》。事見本集卷首自序及集中有關詩文。
“ |
安貧樂道豈卑微,肯羨黃金帶古圍。 爵列三公今卻有,齒逾七袠古來稀。 滿頭霜雪客懷老,過眼煙雲人是非。 皎皎駒在空谷,好賢誰復詠緇衣。 |
” |
— [宋末元初]黃庚 |
宋末詩歌
宋理宗端平元年(1234),南宋和蒙古聯合滅金[1],從此南宋便直接面臨蒙古的威脅。從端平二年(1235)開始,強大的蒙古軍隊連年南侵,宋軍節節敗退。到衛王祥興二年(1279),南宋的最後一個據點厓山被元軍攻占,南宋滅亡。這場江山變易的劇烈程度更超過了靖唐之難,因為人們不再有任何地方可以逃避異族的鐵蹄了。然而「國家不幸詩家幸」(趙翼《題元遺山集》),正是在宋元易代之際,宋詩放射出最後一道奪目的光彩。
宋末的愛國詩人在宋亡前後採取了兩種抵抗方式:其一是奮起抗敵,以死殉國;其二是隱居守節,不仕異族。前一類人是民族英雄,以文天祥為代表。後一類人歷來被稱為遺民,以謝翱、謝枋得[2]、林景熙、鄭思肖為代表。他們用以報國的方式雖然不同,但都能在危急存亡之秋堅持民族氣節,他們的詩歌都是血淚凝成的悲歌,風格都有慷慨悲壯的傾向。所以在文學史上,他們又可以被看作是一個群體。
視頻
百杜柳溪韻 相關視頻
參考文獻
- ↑ 蒙古和南宋聯軍滅金國:南宋史上的無奈與悲劇,個人圖書館,2017-02-05
- ↑ 謝枋得:生時命途蹭蹬,死後為王為帥,搜狐,2018-08-06