王清（元代工匠）查看源代码讨论查看历史

原图链接王清：《山右石刻丛编》是山西省收录最多、著录最详、考证最精的石刻学著作，极具史料价值和学术价值。

王清，男，元代工匠。

原图链接 王清：元朝工匠。

至元十八年（一三五八）为壶关县（今山西）文庙补塑十二塑像，衣冠环侍，俨然一新。

山右石刻丛编简介

原图链接王清：王清石雕艺术欣赏。

《山右石刻丛编》是山西省收录最多、著录最详、考证最精的石刻学著作，极具史料价值和学术价值。

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胡聘之以全省长官的身份收集了七百二十通山西北魏至元的碑文,贡献是巨大的,显示了他丰厚的学术素养,亦显示出他对山西的深挚情感。

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申请王清石刻国家级文物保护单位，鉴证宋末元初石雕大师王清之作

根据《山右石刻丛编》记载：王清，元朝雕塑大师；至元十八年（1281年）为壶关县（今山西长治）文庙补塑十二塑像，衣冠环侍，俨然一新。

而宋亡于公元1279年，元统一中国后的第二年（即1281年），王清就为壶关县（今山西长治）文庙补塑十二塑像。从中说明王清在元朝占领南宋、统一中国时，就已经是一位有名的雕刻师。在元统一中国前，南宋朝经济文化发达，一流的石雕大师几乎都在南宋。由此推证王清先是南宋人，后属元朝，也就是宋末元初人。从他现存在西溪谢氏宗祠的两件作品的刻画技术、内容和所要表达的意涵也可证明。

《山右石刻丛编》是山西省收录最多、著录最详、考证最精的石刻学著作，极具史料价值和学术价值。

中国古代，雕塑被称为“雕虫小技”，雕刻作品大多是工匠兼职完成。没有人把雕塑作为一生的“饭碗”，所以对雕塑家的记载极少。王清就是极少数中的一个，也成了中国古代最有名的雕塑家之一。

宋代的《清明上河图》是风俗画流行的杰出代表。然而，王清的作品《美连城》和《夺魁》不仅用雕塑来描绘一副活灵活现的风俗画，更在于体现古代社会的思想世界和表达作者的精神意境。用各种中国元素的代表来雕刻成一副精美历史图画，在雕刻史上是独一无二的。

由于王清受理学思想的影响，在其作品标题《美连城》和《夺魁》上更加强调精神气度，在雕塑画上更加注重意境，在其本人身上更加注意内心道德修养。

宋朝佛塔体现了‘援佛入儒’的理学思想。

王清刻的城墙门，不仅说明雕刻师的手艺超群，而且反应了古代建筑的发展状况，对学习古代雕刻技艺和建筑仿古有很好的借鉴作用。

宋朝名将谢季一的官帽与王清刻的武官帽相似，说明《夺魁》中的武将为宋代人物。

《美连城》上面刻有铜钱年号，可知雕塑何时作。比如咸淳元宝（南宋1265～1274），咸丰通宝（清朝）。需对此铜钱进一步考证。

评价

王清这两件作品不仅是画中之凤，更是雕中之王，龙凤双全，是雕刻画中的奇葩。

《神雕颂》

神雕王清元名匠，精刊细雕奇葩现。

夺魁又得美连城，西溪宗祠成宫殿。