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| + | 中文名称； 湖北大鼓 | ||
| − | + | 批准时间；2008年6月7日 | |
| − | + | 经典曲目；《花和尚》《罗成代嫁》 | |
| − | + | 《滴血成亲》《四下河南》等 | |
| − | + | 流行地区；湖北武汉、孝感、黄冈一带 | |
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| + | 遗产类别；曲艺 | ||
| − | + | 项目编号；Ⅴ-61 | |
| − | + | 代表人物；付群刚、张明智 | |
| + | 始兴年代；清代 | ||
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| − | '''湖北大鼓'''原称“鼓书”、“打鼓说书”、“打鼓京腔”、“说善书”等，是一门以说、唱为主的曲艺形式，是湖北四大地方曲艺之一。 | + | |
| + | '''湖北大鼓'''原称“[[ 鼓书]] ”、“[[ 打鼓说书]] ”、“[[ 打鼓京腔]] ”、“[[ 说善书]] ”等，是一门以说、唱为主的曲艺形式，是湖北四大地方曲艺之一。 | ||
湖北大鼓可以一人说唱、也可以二人对口唱或者多人群口唱等，并有二胡、三弦等乐器伴奏。代表曲目有《[[花和尚]]》《[[罗成代嫁]]》《[[滴血成亲]]》《[[四下河南]]》《[[反唐]]》《[[征东]]》《[[南京]]》《[[北京]]》等。 | 湖北大鼓可以一人说唱、也可以二人对口唱或者多人群口唱等，并有二胡、三弦等乐器伴奏。代表曲目有《[[花和尚]]》《[[罗成代嫁]]》《[[滴血成亲]]》《[[四下河南]]》《[[反唐]]》《[[征东]]》《[[南京]]》《[[北京]]》等。 | ||
| − | 湖北大鼓是流行于湖北武汉、孝感、黄冈一带的说唱艺术。2008年6月7日，被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ－61。<ref>[ ], , --</ref> | + | 湖北大鼓是流行于[[ 湖北]][[ 武汉]] 、[[ 孝感]] 、[[ 黄冈]] 一带的说唱艺术。2008年6月7日，被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ－61。<ref>[https://v.youku.com/v_show/id_XMTQ3MDgxNTg4.html 《湖北大鼓》哭笑不得.张明智], 优酷 , 2010-01-21 </ref> |
==历史渊源== | ==历史渊源== | ||
| − | 湖北的鼓书在源流问题上与我国北方一带“鼓词”类的说唱艺术有着同宗的关系，源于唐代（618年—907年）文学形式“变文”，是以说和唱的形式出现。到了宋代（960年—1279年），“变文”之名便被改称为“鼓词”。由明（1368年―1644年）入清（1636年—1912年）以后，鼓词（鼓词）便逐渐发展起来，尤其是华北地区一带的各种大鼓书流传的更为广泛，并直接给南方带来了影响。湖北的鼓书就是在这种影响下， 艺人们从邻近的北省份将大鼓书的说唱形式引进湖北的。 | + | 湖北的鼓书在源流问题上与我国北方一带“鼓词”类的说唱艺术有着同宗的关系，源于[[ 唐代]] （618年—907年）文学形式“变文”，是以说和唱的形式出现。到了[[ 宋代]] （960年—1279年），“变文”之名便被改称为“鼓词”。由明（1368年―1644年）入清（1636年—1912年）以后，鼓词（鼓词）便逐渐发展起来，尤其是华北地区一带的各种大鼓书流传的更为广泛，并直接给南方带来了影响。湖北的鼓书就是在这种影响下， 艺人们从邻近的北省份将大鼓书的说唱形式引进湖北的。 |
湖北大鼓发展的历史源远流长，而具有现代意义的湖北大鼓其雏形是清道光（1821年2月3日—1850年2月25日）末年出现的。从早期的鼓书艺人丁海洲（又名丁铁板）由山东来武汉卖艺起，到传授黄玉山等五个徒弟，共承袭了七代师徒的历史过程。 | 湖北大鼓发展的历史源远流长，而具有现代意义的湖北大鼓其雏形是清道光（1821年2月3日—1850年2月25日）末年出现的。从早期的鼓书艺人丁海洲（又名丁铁板）由山东来武汉卖艺起，到传授黄玉山等五个徒弟，共承袭了七代师徒的历史过程。 | ||
| − | 1949年后，人民政府文化主管部门极为重视“鼓书”这一民间艺术的发展，为了有个统一的正式和名称，遂与武汉鼓书名演员王鸣乐同志商议，1950年正式定名为湖北大鼓。 | + | 1949年后，人民政府文化主管部门极为重视“鼓书”这一民间艺术的发展，为了有个统一的正式和名称，遂与[[ 武汉]] 鼓书名演员[[ 王鸣乐]] 同志商议，1950年正式定名为湖北大鼓。 |
| − | 湖北大鼓过去由一人自击鼓板演唱，从1958年起，演唱短篇曲目时加入了二胡、三弦等乐器的伴奏，以唱为主；演出中长篇曲目时不加弦乐，说唱并重，同时辅以手、眼、身、步的表演。 | + | 湖北大鼓过去由一人自击鼓板演唱，从1958年起，演唱短篇曲目时加入了[[ 二胡]] 、[[ 三弦]] 等乐器的伴奏，以唱为主；演出中长篇曲目时不加弦乐，说唱并重，同时辅以手、眼、身、步的表演。 |
==语言特点== | ==语言特点== | ||
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==表演唱腔== | ==表演唱腔== | ||
| − | 湖北大鼓演唱主腔称为“四平调”，风格平稳朴实，具有鲜明的鄂东北民间音乐色彩，既能叙事，又能抒情，并可根据表达需要变化成“快四平”、“慢四平”、“四平悲棚”、“四平数板”、“四平快流水板”、“诙谐腔”、“紧板急腔”等十余种不同板式、不同情绪的唱腔。此外，其演唱段落之间还常会出现丰富多彩的鼓点牌子，令人耳目一新。 | + | 湖北大鼓演唱主腔称为“[[ 四平调]] ”，风格平稳朴实，具有鲜明的鄂东北民间音乐色彩，既能叙事，又能抒情，并可根据表达需要变化成“[[ 快四平]] ”、“慢四平”、“[[ 四平悲棚]] ”、“四平数板”、“[[ 四平快流水板]] ”、“诙谐腔”、“[[ 紧板急腔]] ”等十余种不同板式、不同情绪的唱腔。此外，其演唱段落之间还常会出现丰富多彩的鼓点牌子，令人耳目一新。 |
==艺术流派== | ==艺术流派== | ||
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==流行地区== | ==流行地区== | ||
| − | 湖北大鼓过去流行于武汉、孝感、黄冈等地，经过长期的发展，已经流行至全湖北省。 | + | 湖北大鼓过去流行于[[ 武汉]] 、[[ 孝感]] 、[[ 黄冈]] 等地，经过长期的发展，已经流行至全湖北省。 |
随着社会主义市场经济的发展，当下的社会现状、人们的生活面貌、精神需求都发生了极大的变化，但湖北大鼓并没有随之更新，所以不能满足人们群众的精神需求。湖北大鼓观众群不足，外来文化的冲击，致使曾经非常接地气的湖北大鼓逐渐成为曲高和寡的“博物馆艺术”。 | 随着社会主义市场经济的发展，当下的社会现状、人们的生活面貌、精神需求都发生了极大的变化，但湖北大鼓并没有随之更新，所以不能满足人们群众的精神需求。湖北大鼓观众群不足，外来文化的冲击，致使曾经非常接地气的湖北大鼓逐渐成为曲高和寡的“博物馆艺术”。 | ||
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湖北大鼓现有12个传承人，国家级传承人1人，省级传承人3人，市级传承人8人。其中6个人年龄都在70岁以上 ，50～70岁之间有3个人，仅有3个传承人年龄在50岁以下。12个传承人也全部为男性。从这些数据中可以看出湖北大鼓的传承人数少，传承人的性别比不均衡，传承人的年龄也普遍偏大，一旦老一批的传承人退休或去世，湖北大鼓的传承就将面临非常严峻的形势。 | 湖北大鼓现有12个传承人，国家级传承人1人，省级传承人3人，市级传承人8人。其中6个人年龄都在70岁以上 ，50～70岁之间有3个人，仅有3个传承人年龄在50岁以下。12个传承人也全部为男性。从这些数据中可以看出湖北大鼓的传承人数少，传承人的性别比不均衡，传承人的年龄也普遍偏大，一旦老一批的传承人退休或去世，湖北大鼓的传承就将面临非常严峻的形势。 | ||
| − | 湖北大鼓传播渠道萎缩，在武汉没有固定表演湖北大鼓的场所，大的综合剧场基本上也没有湖北大鼓表演，仅有少数的小型的都市茶座剧场有湖北大鼓的表演，造成了湖北大鼓缺乏市场。 | + | 湖北大鼓传播渠道萎缩，在[[ 武汉]] 没有固定表演湖北大鼓的场所，大的综合剧场基本上也没有湖北大鼓表演，仅有少数的小型的都市茶座剧场有湖北大鼓的表演，造成了湖北大鼓缺乏市场。 |
湖北大鼓理论研究滞后，学术界对湖北大鼓的研究也相对较少，涉及湖北大鼓传承人的研究更多的局限在他的生平事迹和作品上，还有部分文献仅仅在记载与湖北大鼓相关的活动，无法让人们去真正了解湖北大鼓。 | 湖北大鼓理论研究滞后，学术界对湖北大鼓的研究也相对较少，涉及湖北大鼓传承人的研究更多的局限在他的生平事迹和作品上，还有部分文献仅仅在记载与湖北大鼓相关的活动，无法让人们去真正了解湖北大鼓。 | ||
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==保护措施== | ==保护措施== | ||
| − | 21世纪，随着人类对多元文化及“口头、非物质文化遗产”的关注，特别是2008年湖北大鼓入选第二批国家级非物质文化遗产名录，湖北大鼓迎来新的发展契机。2010年，湖北大鼓国家级传承人张明智“告别舞台师徒100场巡回演唱会”拉开帷幕。2013年1月，湖北大鼓免费传习班在湖北省群众艺术馆内正式开班，由在全国屡获曲艺表演创作大奖的省级传承人付群刚亲自授课。 | + | 21世纪，随着人类对多元文化及“口头、非物质文化遗产”的关注，特别是2008年湖北大鼓入选第二批国家级非物质文化遗产名录，湖北大鼓迎来新的发展契机。2010年，湖北大鼓国家级传承人[[ 张明智]] “告别舞台师徒100场巡回演唱会”拉开帷幕。2013年1月，湖北大鼓免费传习班在湖北省群众艺术馆内正式开班，由在全国屡获曲艺表演创作大奖的省级传承人付群刚亲自授课。 |
==代表人物== | ==代表人物== | ||
| − | + | [[ 张明智]] ，男，1943年5月25日出生。2009年6月11日，张明智入选为第三批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。 | |
| − | + | [[ 付群刚]] ，男，汉族，1956年12月出生。2018年5月16日，付群刚入选为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。 | |
==入选非遗== | ==入选非遗== | ||
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==曲艺价值== | ==曲艺价值== | ||
| − | 2012年、2015年的第十二、十三届书会，曲种“丰度”进一步增加，湖北大鼓等地方特色曲种与数来宝、相声、快板等曲种同台，为湖北观众奉献了丰富的精神食粮。 | + | 2012年、2015年的第十二、十三届书会，曲种“丰度”进一步增加，湖北大鼓等地方特色曲种与[[ 数来宝]] 、[[ 相声]] 、[[ 快板]] 等曲种同台，为湖北观众奉献了丰富的精神食粮。 |
| − | 湖北大鼓是湖北民间文化、地方语言、生活风习、社会风貌的展示平台，在社会学、民俗学、艺术和历史文化等方面具有较高的研究价值。 | + | 湖北大鼓是湖北民间文化、地方语言、生活风习、社会风貌的展示平台，在[[ 社会学]] 、[[ 民俗学]] 、[[ 艺术]] 和[[ 历史文化]] 等方面具有较高的研究价值。 |
==社会活动== | ==社会活动== | ||
2006年至2018年，由湖北省文学艺术界联合会、湖北省曲艺家协会、中共襄阳市委宣传部主办的“百花书会”共举办6届。 | 2006年至2018年，由湖北省文学艺术界联合会、湖北省曲艺家协会、中共襄阳市委宣传部主办的“百花书会”共举办6届。 | ||
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於 2022年12月21日 (三) 09:42 的最新修訂
| 湖北大鼓 |
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中文名稱；湖北大鼓 批准時間；2008年6月7日 經典曲目；《花和尚》《羅成代嫁》 《滴血成親》《四下河南》等 流行地區；湖北武漢、孝感、黃岡一帶 遺產類別；曲藝 項目編號；Ⅴ-61 代表人物；付群剛、張明智 始興年代；清代 |
湖北大鼓原稱「鼓書」、「打鼓說書」、「打鼓京腔」、「說善書」等，是一門以說、唱為主的曲藝形式，是湖北四大地方曲藝之一。
湖北大鼓可以一人說唱、也可以二人對口唱或者多人群口唱等，並有二胡、三弦等樂器伴奏。代表曲目有《花和尚》《羅成代嫁》《滴血成親》《四下河南》《反唐》《征東》《南京》《北京》等。
湖北大鼓是流行於湖北武漢、孝感、黃岡一帶的說唱藝術。2008年6月7日，被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅴ－61。[1]
歷史淵源
湖北的鼓書在源流問題上與我國北方一帶「鼓詞」類的說唱藝術有着同宗的關係，源於唐代（618年—907年）文學形式「變文」，是以說和唱的形式出現。到了宋代（960年—1279年），「變文」之名便被改稱為「鼓詞」。由明（1368年―1644年）入清（1636年—1912年）以後，鼓詞（鼓詞）便逐漸發展起來，尤其是華北地區一帶的各種大鼓書流傳的更為廣泛，並直接給南方帶來了影響。湖北的鼓書就是在這種影響下， 藝人們從鄰近的北省份將大鼓書的說唱形式引進湖北的。
湖北大鼓發展的歷史源遠流長，而具有現代意義的湖北大鼓其雛形是清道光（1821年2月3日—1850年2月25日）末年出現的。從早期的鼓書藝人丁海洲（又名丁鐵板）由山東來武漢賣藝起，到傳授黃玉山等五個徒弟，共承襲了七代師徒的歷史過程。
1949年後，人民政府文化主管部門極為重視「鼓書」這一民間藝術的發展，為了有個統一的正式和名稱，遂與武漢鼓書名演員王鳴樂同志商議，1950年正式定名為湖北大鼓。
湖北大鼓過去由一人自擊鼓板演唱，從1958年起，演唱短篇曲目時加入了二胡、三弦等樂器的伴奏，以唱為主；演出中長篇曲目時不加弦樂，說唱並重，同時輔以手、眼、身、步的表演。
語言特點
湖北大鼓以鼓板伴奏，說唱兼長，風趣幽默。其唱詞以七字句、十字句為主，其中也穿插一些五字句。
表演唱腔
湖北大鼓演唱主腔稱為「四平調」，風格平穩樸實，具有鮮明的鄂東北民間音樂色彩，既能敘事，又能抒情，並可根據表達需要變化成「快四平」、「慢四平」、「四平悲棚」、「四平數板」、「四平快流水板」、「詼諧腔」、「緊板急腔」等十餘種不同板式、不同情緒的唱腔。此外，其演唱段落之間還常會出現豐富多彩的鼓點牌子，令人耳目一新。
藝術流派
湖北大鼓分為北路，南路，南北路三大流派。北路高亢粗獷，長於演唱朴刀杆棒內容的作品；南路細膩纏綿，長於演唱家庭公案題材的作品；南北路則兼有南、北兩路之長。
經典曲目
湖北大鼓內容豐富，代表曲目繁多，如《花和尚》《羅成代嫁》《滴血成親》《四下河南》《反唐》《征東》《南京》《北京》《事關於己》《新編三婿拜壽》《一盤冬瓜》《人民調解員》等。
流行地區
湖北大鼓過去流行於武漢、孝感、黃岡等地，經過長期的發展，已經流行至全湖北省。
隨着社會主義市場經濟的發展，當下的社會現狀、人們的生活面貌、精神需求都發生了極大的變化，但湖北大鼓並沒有隨之更新，所以不能滿足人們群眾的精神需求。湖北大鼓觀眾群不足，外來文化的衝擊，致使曾經非常接地氣的湖北大鼓逐漸成為曲高和寡的「博物館藝術」。
湖北大鼓現有12個傳承人，國家級傳承人1人，省級傳承人3人，市級傳承人8人。其中6個人年齡都在70歲以上 ，50～70歲之間有3個人，僅有3個傳承人年齡在50歲以下。12個傳承人也全部為男性。從這些數據中可以看出湖北大鼓的傳承人數少，傳承人的性別比不均衡，傳承人的年齡也普遍偏大，一旦老一批的傳承人退休或去世，湖北大鼓的傳承就將面臨非常嚴峻的形勢。
湖北大鼓傳播渠道萎縮，在武漢沒有固定表演湖北大鼓的場所，大的綜合劇場基本上也沒有湖北大鼓表演，僅有少數的小型的都市茶座劇場有湖北大鼓的表演，造成了湖北大鼓缺乏市場。
湖北大鼓理論研究滯後，學術界對湖北大鼓的研究也相對較少，涉及湖北大鼓傳承人的研究更多的局限在他的生平事跡和作品上，還有部分文獻僅僅在記載與湖北大鼓相關的活動，無法讓人們去真正了解湖北大鼓。
保護措施
21世紀，隨着人類對多元文化及「口頭、非物質文化遺產」的關注，特別是2008年湖北大鼓入選第二批國家級非物質文化遺產名錄，湖北大鼓迎來新的發展契機。2010年，湖北大鼓國家級傳承人張明智「告別舞台師徒100場巡迴演唱會」拉開帷幕。2013年1月，湖北大鼓免費傳習班在湖北省群眾藝術館內正式開班，由在全國屢獲曲藝表演創作大獎的省級傳承人付群剛親自授課。
代表人物
張明智，男，1943年5月25日出生。2009年6月11日，張明智入選為第三批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人。
付群剛，男，漢族，1956年12月出生。2018年5月16日，付群剛入選為第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人。
入選非遺
2008年6月7日，湖北大鼓被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅴ－61。
曲藝價值
2012年、2015年的第十二、十三屆書會，曲種「豐度」進一步增加，湖北大鼓等地方特色曲種與數來寶、相聲、快板等曲種同台，為湖北觀眾奉獻了豐富的精神食糧。
湖北大鼓是湖北民間文化、地方語言、生活風習、社會風貌的展示平台，在社會學、民俗學、藝術和歷史文化等方面具有較高的研究價值。
社會活動
2006年至2018年，由湖北省文學藝術界聯合會、湖北省曲藝家協會、中共襄陽市委宣傳部主辦的「百花書會」共舉辦6屆。
相關視頻
參考來源
- ↑ 《湖北大鼓》哭笑不得.張明智,優酷 , 2010-01-21