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温州鼓词，当地人俗称“唱词”，是一种说唱结合的曲艺曲种，发源并流行于以温州市区和瑞安为中心的浙南地区。采用瑞安话表演，念白中也夹杂带土语腔调的官话。因旧时从业的艺人多为盲人，故又称“瞽词”或“盲词”。据信已有300年历史，清代中期温州地区已见流传。

历史渊源

瑞安鼓词历史悠久，源远流长。从文学形式角度来看。它是和唐代的变文一脉相承的，因为“敦煌变文是后世各种说唱文学的先驱。”关于它的具体形成时代，一说始于南宋。持此说者以当时历史背景和地理环境作为分析论证的依据。温州鼓词发源于“鼓词之乡”——温州瑞安，故亦称瑞安鼓词，俗称“唱词”、“门头敲”。它是流传在温州地区属大鼓类的民间说唱艺术，是华东和浙江省民间曲艺的主要曲种之一。素有“浙北评弹，浙南鼓词”的美誉，是温州及浙南群众喜闻乐见的曲艺艺术。一、温州鼓词产生的背景和渊源：金兵入侵，宋室南迁。随之而来的是宋代政治、经济、文化中心的南移。曲艺作为民间喜闻乐见的说唱形式，也随着民族的迁移而南下。陆游的《小舟游近村，舍舟步归》： “夕阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。” 就生动地描绘了江南农村演唱鼓词的盛况。陆游所指，相当部分人认为，它是北方南下的鼓词，这就为北方曲艺南下找到了依据。 　　

瑞安地处浙南，经济繁荣，文化发达；又邻近我国对外贸易的重要港口温州。宋室南迁后，因温州使成了南宋王朝的大后方，因而，与外地交往也更为密切频繁，这为鼓词形式的进入创造了一定的有利条件，作为浙南地区最大的曲种瑞安鼓词产生和发展在此时，是有很大可能性的。 　　

鼓词最早见到文字的，乃是清代赵钧的《过来语》。赵钧（1757），世为学究，颇多著述。他从嘉庆丁卯年（1806）始撰《过来语》，其中说：“嘉庆、道光年间，有白门松最善唱词，到处皆悬灯结彩，倾动一时。”从书名《过来语》以及书中所载内容来分析，可以得出下列结论：一、1806年前已有鼓词流传；二、白门松是“倾动一时”的“最善唱词”者，可见当时还有中下等水平的艺人，证明当时“唱词”比较流行，鼓词艺术已见成熟。任何一个艺术门类，从它形成到成熟，都有一个相当长的发展过程，戏曲从形成到发展就经历了几百年。当然，瑞安鼓词并非戏曲，但从嘉庆年间瑞安鼓词的兴盛，并且出了名艺人这一点来看，瑞安鼓词源于明代或明末清初之说是较为可靠的。如是，瑞安鼓词已有三百余年的历史了。

现状

目前已被列入国家级非物质文化遗产名录。由于生活方式的转变，温州鼓词的发展一度陷入困境，演出场次和艺人都较少（多数出现在当地人的葬礼上）。

在2006年，当地一家电视台推出一档名为《温州曲艺场》的节目，以电视的形式演绎传统温州鼓词，并在当地取得良好的反映和收视情况，推动了鼓词的发展。

演出形式

多为单人演唱，同时兼顾4至6样乐器，说唱结合。主要乐器有扁鼓、三粒板、牛筋琴、小抱月等。按照演唱内容来区分，可分为“平词”和“大词”，前者或逢红白喜事演出，或款待客人，或因争端认错罚词；后者又称为“娘娘词”、“青词”，内容与陈十四娘娘信仰有关，过去多在供奉娘娘的庙宇中演唱。

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