淳于髡论燕畔查看源代码讨论查看历史

刘基画像原图链接来自 搜狐网 的图片

《淳于髡论燕畔》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》第六卷。

原文

齐人伐燕，取其财而俘其民，王朝而受俘，喜见于色，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，不戮一人焉，虽汤、武亦若是而已矣。”大夫皆顿首贺。已而，燕人畔，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，一朝而畔，寡 德不足为与？”淳于髡①爷天大笑，王怪而问之，对曰：“臣邻富叟疾，使巫褥于神，神告之曰：‘若能活物万，吾当为若请于帝，去尔疾，锡②尔寿。’富叟曰：‘诺。’乃使人搜于山，罗于林，轇③于泽，得羽毛鳞介之生者万，言于神而放之。罔罟④所及，铩⑤翅而灭足者，嘈嘈聒聒⑥，蔽野罾⑦谷。明日而富叟死，其子往泣于巫曰：‘神亦有揜⑧乎？’问之，以实对，巫笑曰：‘有是哉？是女实自廷，非神女也。’今燕之君君臣相为不道，而民无敌也。君代百取其财，迁其居，冤号之声訇殷⑨天地，鬼神无所依归，帝怒不可解矣，而曰不戮一人焉。夫人饥则死，冻则死，不必皆以锋刃，而后谓之杀也。周《诗》曰：‘树怨以为德。’君实有焉，而以尤燕民，非臣之所知也。”

注解

①淳于髡（kun）论燕畔（pan）：淳于，复姓。哼于髡，战国齐人，据说他滑稽多辨，数使诣诸侯，未曾屈辱，曾以饮酒设齐威王，罢长夜之饮。畔，通“叛”。

② 锡（xi）：赐。

③ 罾（zeng）：用竿支架的鱼网。

④ 罔罟（wang gu）：罔同“网”。罟，网的总名。

⑤ 铩（sha）：伤残。

⑥嘈嘈聒聒（cao cao guo guo）：嘈嘈，形容声音嘈杂。聒聒，多言貌;吵闹。

⑦ 揜（yan）：即“掩”，掩盖;遮蔽。

⑧廷（kuang）：亦读guang，通“诳”，诳骗。

⑨ 訇殷（hong yin）：訇，形容大声。殷，夺去;震动声。

译文

齐人讨伐燕国，夺取了它的财货并俘虏了它的百姓，齐王坐朝而接受俘虏，他满脸喜悦，对大夫们说：“我讨伐燕国，不危害一个人，即使汤、武在世也不过如此罢了。”大夫都上前叩头称贺。不久，燕人叛逃，齐王大怒道：“我对燕国百姓可以说尽心尽意 ，可一个早晨就背叛了我，我的恩德难道还不够吗？”淳于髡（kun）仰天大笑，齐王感到奇怪就问他为何发笑，淳于髡回答说：“ 的邻里中有一个富老病了，让巫师向神祷告，神告诉他说：‘你若能救活万只生灵，我就替你向天帝请求，去掉你的病，赐与你长寿。’富老头答应说‘好。’于是就派人到山上寻找。在密林中收罗，在沼泽里架网捕捉，得到鸟兽鱼虫之类的动物一万只，向神报告后就释放了它们。绳网所到之处，残余了翅膀和掉了腿脚的，杂吵闹声响成一片，遮野盖谷。第二天那富老头却死了，他的儿子哭着去对巫师说：‘神也有哄骗人的吗？’巫师问他，他就把实情向巫师作了回答，巫师笑着说：‘你有这样的事吗？这实际是你在哄骗自己，不是神哄骗你啊。’如今燕国的君臣无道，而燕国百姓是无辜的。你讨伐燕国却掠夺了他们的财货，迁移了他们的住处，冤号的喊声震动了天地，连鬼神都无处可去，天帝的怒气不可排解了，而你还说没有杀害一个人哩。那人饥饿了就会死，挨冻也会死，不一定都得用刀杀死，但过后人们就说他们是被杀死的。《诗经》里说：‘树怨以为德。’（造成了怨恨，反认为是有德。）君王你确实有这样的过失，但却怨恨燕国的百姓，这不是我所能理解的呀。”

寓意

灭人之国，掠人财货，使人饥寒交迫无家可归，却沾沾自喜，自以为有恩于人，难怪燕人连夜叛逃，不肯逗留。人贵有自知之明，“树怨以为德”，必然失去民心，众叛亲离。何况于现在是双赢的时代呢？

作者

刘基(1311年7月1日~1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。

作品介绍

《郁离子》是寓言体散文故事集，在中国思想史上和文学史上都占有重要地位。元末乱世，刘伯温隐居青田，总结自己的思想和对社会、人生的见解，创作了《郁离子》。“郁离子”是刘伯温的托称。《郁离子》包罗万象，囊括古今，阐明了刘伯温的政治理想、哲学观点、处世态度和治世的谋略等。刘伯温认为，如果按照书中的正确主张去做，就一定能达到文明之治的目标。

视频

淳于髡论燕畔 相关视频

来听刘伯温《郁离子》中“道士救虎”的故事！涨知识 陈胜华转述<郁离子>新书发布