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泸县屈氏庄园位于四川省泸州市泸县，文物遗址年代判定为清代、民国。2007年6月1日公布为四川省第七批文物保护单位。2013年3月5日列为第七批全国重点文物保护单位。

庄园简介

屈氏庄园始建于清朝道光年间，起始于当时任知事的屈应选，经过几代人的双手营造，到了屈应选孙辈屈恒升的时候，整个庄园建筑达到日臻定然整的地步。整座庄园共占地30多亩，内外有围墙3层，庄园内有大小花厅、天井48个。共有房屋180余间，园内设有戏台、佛堂、金银库、凤凰井（原叫荷花井）、内花园、外花园、前花园、吞花园、水池、凉亭、钓鱼台、网球场、跑马场等。 该庄园以其规模大，建造豪化而甚称川南老大，庄园的主人们在建园之初，颇费了一番脑筋，既要考虑宅基与人相生相克，又要考虑防匪防火功能。整个建筑以中堂为中心向四周辐射，既分散又集中，4座雕楼分布建筑4角，登楼即可俯瞰整个庄园，又象四雄狮坐镇把守。一处有事，只要在雕楼上鸣枪，喊话，点烽烟，其他地方即可救应。解放前夕，闹土匪最凶时，屈恒升还高价从外地买回5门电话机，可随时在任何一角坐镇指挥，打击来犯之敌。

屈氏家族在屈恒升时代已经是富甲一方的大地主人，同时也达到了顶峰。屈家共有土地3500多亩，主要分布在泸县、隆昌、荣昌三县的10多个乡镇，每年收租粮达63万多公斤，他还拥有轮船两艘，往返于重庆、武汉和上海之间；打米水碾1座；酒精厂1个；铁业铺1个；汇同钱庄一座；玉堂村餐厅1个；会馆2座，建在成都市区；办有启明中学1所，园内藏书2万余册；同时园内还养有轿夫、马夫、丫环、奶妈、厨师、伙夫、花匠、裁缝、更夫、家丁等40余人。屈家可谓盛极一时。

历史的见证

屈氏庄园体现了近代社会上层在四川生活的形式和风貌。屈氏家族从清代道光年间至1916年，历经几代人的营造，建成占地30余亩的屈氏庄园。庄园及庄园遗存的实物和文献资料，构成了一个有机整体，集中反映了近代泸县（泸州）的社会经济状况、社会发展和变迁，是近代中国农村的一个侧影，是屈氏家族物化了的生活方式，因此，在近代史学研究上具有重要价值，为认识和研究四川近代的社会、经济、文化、建筑民俗提供了重要的解析场所。屈氏庄园体现了中国传统文化中的宗法伦理思想。庄园共一房间180间，它的布局凸显了清末民初四川地区的尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分等宗法伦理思想，为研究中国传统的宗法制度提供了生动的实物资料。屈氏庄园体现了浓郁的地域文化特色。魏晋南北朝时期开始由于民族之间的大融合，北方经济逐渐南移，中原文化开始注入南方，长江流域文化在吸收北方文化和外来文化的基础上，创造了新的文化，屈氏庄园正是这种文化在建筑上的体现，建筑群南北兼融、中西结合，形成自己鲜明的地方特色和独特的审美价值观，它是中国多元文化中的一颗璀璨的明珠，构成了传统民居文化的繁华。

风水理论

屈氏庄园体现了中国传统文化中的风水理论。庄园坐西南向东北，后靠五仙山，侧依濑溪河，整体布局似一艘大船，后花园花山如船尾，前花园为船头，石牌坊如巨帆，寓意“一帆风顺”。屈氏家族当年选择在此地安居，是期望通过住宅与地形地物的某种暗合，获得通达顺利的运道。庄园内处处体现一种天井文化，天井既排水、采光、通风，又有风水理论中拔风聚气之功效。庄园体现的风水理论对研究泸县（泸州）地域特色的民俗文化具有不可估量的作用。

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