武侯祠 (南阳)查看源代码讨论查看历史
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南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，是为纪念三国时期著名的思想家、军事家诸葛亮躬耕南阳而兴建的大型祠堂群。是中国目前尚保存的九处武侯祠之一。[1]中华人民共和国成立以后，有众多国家领导人前来南阳武侯祠参访。
历史
- 诸葛草庐，始建于魏晋，是投魏之蜀国故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的。
- 唐代时已成为一处著名的人文景观，并多次出现在当时的文学作品中。
- 宋金时期，曾屡因战争焚坏。
- 元大德二年(1298年)，南阳监郡马哈马主持修葺武侯祠。
- 元至大二年(1309年)，河南平章政事何玮扩建武侯祠。
- 元延祐四年(1317年)，元仁宗交中书平章政事与翰林集议，将南阳卧龙岗古建筑名胜命名为“武侯祠”。
- 诸葛亮逝世于234年阴历八月，卒日不详，明世宗朱厚熜钦定他的祭日为阴历八月二十八。因为皇帝规定了祭祀诸葛亮的规格和日期，自明嘉靖年间，各地的武侯祠都以此为参照来举行纪念诸葛亮的活动。[2]
- 康熙五十年(1711年)，知府罗景主持重修武侯祠，并依前人“龙岗全图”石刻复修了卧龙岗十景。
- 中共文革时期，“诸葛草庐”内的‘千古人龙’、‘汉昭烈皇帝’、‘三顾处’、‘文韬武略’三道石坊及人物塑像、祠内明代成化年间塑造的18尊琉璃罗汉全部被捣毁，殿宇饰物被砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版被焚烧。
- 1963年南阳武侯祠被河南省人民政府公布为首批文物保护单位。
- 第四批全国重点文物保护单位（1996年11月12日公布）
祠
祠，又称祠堂，是一种源自中国，并广为东亚文化圈[3] 传统民间信仰采用的半宗教设施，其主要用于供奉、祭祀神祇、祖先或者先贤、烈士，采用庙堂式建筑形式。
祠往往是社会公众为共同祭祀和供奉广受尊崇的人物而修建。如明代，滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将去京城赴任的赵邦清，为他修建了生祠，“黄童白叟，罗而拜之”。其中忠烈祠是为历代褒扬忠义精神，建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处，祠名“忠烈”。台湾的忠烈祠为中华民国政府于第二次世界大战之后所建。依中华民国内政部所颁布《忠烈祠祀办法》，于各直辖市、县市政府所在地设置忠烈祠，中央政府所在地则设首都忠烈祠，由总统主祭。此外又有供奉义民的义民祠。
其他例子有医圣祠、南阳武侯祠、五公祠：位于海南琼山国兴街道。“五公”是指唐宋两代被朝廷贬低来海南的五位历史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及宋代大学士李光、胡铨。他们万里投荒，不易其志，为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽的贡献。海南人民历代建祠祭祀他们。清光绪十五年（1889年），雷琼道道台珠采修建海南第一楼纪念“五公”，故名五公祠。
- 衢州徐偃王庙：韩愈在《衢州徐偃王庙碑》载：“开元初，徐姓二人相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年，当元和九年，而徐氏放复为刺史……乃命因故为新，众工齐事，惟月若日，工告讫功，大祠于庙，宗乡咸序应。是岁，州无怪风剧雨，民不矢厉，谷果完实
由于祠、庙性质相近，而一些设立时为纪念先贤的祠，后世也会被信众视作祈福避凶之用，所祭祀的对象也被视为神祇，故有时会混用。一些供奉儒教、道教、佛教或民间信仰中的神佛、圣人的场所也以祠为名，如黄大仙祠。
朝鲜半岛的祠自三国时代由中国传入，在高丽王朝逐渐普及开来，在朝鲜王朝达到繁盛，但现今已较少见。