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檳榔的傳說故事
縣令窮困氣盛飽，飽時悵然易消吹。
金盤捧上醒慚愧，紅潮登頰綠玉催。
行氣破積殺蟲效，沉魚落雁慶幸歸。
逢人先敬宿砂仁，益智巴戟南四魁。
黃朱蘇紅詩有典，字裡行間殺蟲威。
傳說故事
《南史·；劉穆之傳》記：穆之少時家窮，好酒食，多見辱，劉妻常勸不聽。一次劉妻兄辦喜事，妻勸劉不要去，劉猶往。酒足飯飽，向妻兄要檳榔消食，妻兄諷刺說：「君常飢餓，不得飽食，何須檳榔消食。」後穆之做了丹陽尹，將設宴召妻兄，妻謝。劉說：「我不記仇。」等到妻兄歡飲將醉，劉令廚人用金盤滿裝檳榔捧上，妻兄甚感羞愧。
宋代黃庭堅詩云：
蠻煙雨里紅千里，逐水排痰肘後方。
莫笑忍飢窮縣令，煩君一斛寄檳榔。
宋代朱熹詩云：
憶昔南遊日，初曾面發紅。
藥囊知有用，茗碗詎能同。
蠲疾收殊效，修真錄異功。
三彭如不避，糜爛七非中。
古時有一個叫蘭香的姑娘，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，勤勞賢惠。與本寨岩峰相親相愛。正在似漆如蜜時，蘭香肚子漸大，岩峰疑她不貞，要和她斷絕往來。蘭香父也認為她女兒做了丟人的事，又氣又恨，拿出一些檳榔要她快將其吃掉，到林間一死了之。蘭香含冤吞食了全部檳榔，泣不成聲地說了一句：「爹爹，保重。」奔向樹林，過了一些時候，蘭香自林中走出來，腹平如常，人們進林子一瞧，啊!原來她拉出一堆小蛇般的蟲子。這時大家才明白，姑娘得了蟲症，而檳榔能殺腹中所有的蟲。 [1]
《和漢醫考》中記：東印度和馬來西亞半島土人，常以檳榔切細，包以葉食之，口頰鮮紅，齒黑，海南至今有此習，食後面頰紅似醉酒。
宋代蘇東坡詩云：
兩頰紅潮增嫵媚，誰知儂是醉檳榔。
《紅樓夢》描寫吃檳榔，把檳榔、砂仁、豆蔻共放荷包中細嚼着吃。其中有《竹枝詞》一首即是描寫這種情況的。詞云：
檳榔名號聚都門，口袋盛來緊系身。
打子平金花養巧，逢人先教宿砂仁。
宋代羅大經《鶴林玉露》講：嶺南人喜嚼檳榔以代茶，可預防瘴氣。羅本人初到嶺南時一點也不能吃，後由少吃變成離不開了。他總結其作用有四：一是使清醒的人變醉，二是喝醉的人變清醒，三是飢時食其能充飢，四是飽後食之能助消化。
南北朝梁人陶弘景將檳榔收入《名醫別錄》，稱其「除痰癖，殺三蟲」。
明代繆希雍《本草經疏》云：「檳榔人手足陽明經。足陽明為水谷之海，手陽明為傳導之官，二經相為灌輸，以運化精微。二經病則水谷不能一時消化，羈留而生痰癖，或濕熱停久，則變成諸蟲，此藥辛能散結破滯，苦能下泄殺蟲。」
《日華子本草》記載：「檳榔除一切風，下一切氣，通關節，利九竅，補五勞七傷，健脾補調，除煩，破癥結，下五膈氣。」
《本草綱目》稱：「治瀉痢後重，心腹諸痛，大小便氣秘，痰氣喘急，療諸瘧，御瘴癘。」
以上都說明人們在養生實踐中對檳榔喜好、讚譽，及其殺蟲的威力。不僅如此，連清朝宮廷中也受到影響。
光緒十一年七月.慈禧太后有兩種「法制檳榔片」。第一種：黨參60克，丁香、木香各6克，黃芪、白朮、竹茹各30克，厚朴15克，砂仁18克，燈心草9克。
共煎汁，加入檳榔片120克，煮透熬干，曬乾，再用鹽水炒成黃色。嚼食。益氣和中，醒脾開胃。第二種：橘皮、厚朴、蒼朮、鬱金、砂仁各60克，竹茹45克，石菖蒲15克。共煎汁，入檳榔片120克，再煮曬乾，用鹽水炒。化痰開竅、理氣解郁。
黎、傣二族有食檳榔之習俗，稱為「中國式的口香糖」。民謠日：「高高樹上結檳榔，誰先採到誰先嘗。」[2]
神話傳說
古時候炎帝有個女兒叫賓，她的郎君聰明英俊，在同妖魔相鬥中不幸被殺死，葬於崑崙石下，化成為一片樹林，結出果實。賓將果實裝在茶包里，帶在身旁，以示紀念。據說人們吃了這種果實就不怕妖魔作惡了。在古代將檳榔視為兩種外形不同的檳和榔，其實就一種。 相傳，遠古海南一妖名三彭，無惡不作，上帝派來賓與三彭鬥了七天七夜，三彭抵擋不住逃到五指山。恰遇一挑夫喝泉水，三彭變小蟲順水潛入挑夫腹中。三彭師母三姑趕來幫三彭打敗了賓，且用大石壓在五指山下。賓為了拯救人民，變成檳榔樹，葉形掃妖。[3]