李白《赠别王山人归布山》原文，注释，译文，赏析查看源代码讨论查看历史
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《赠别王山人归布山》唐玄宗开元二十八年（740年），李白夫人许氏病故于任城，孔巢父等人大约是前来吊唁，李白当时写有《送韩准裴政孔巢父还山》，还有与友人鲁颂告别的《别鲁颂》。李白还遇到了来自布山的王山人，临别时作《赠别王山人归布山》赠别。[1]
诗中流露出诗人向往隐居生活和求仙访道的思想。
原文
王子析道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
注释
布山：又名布金山，在泰山西南八十里，今肥城境。
析道论：析，意为分、解之意。道论：道家之经论。
微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注：“《辂别传》曰：何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”
还（huán）归：返回。
瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。衰歇：犹衰落；止息。
怀归：思归故里。
上月：上弦月。
岩扉：借指隐士的住处。
林壑：指隐居之地。
愿言弄笙（shēng）鹤：愿言，《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笙：“愿，念也。”弄笙鹤，用王子乔事。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。
译文
王山人你剖析仙道的高见，精妙之论足以使这悟道的精微之理更加透彻。你马上就要返回布山继续过隐居生活了，逸兴定会高入云天了吧？
劳请你能不能多待几天再回去呢？难道是怕你仙山上的瑶草会衰落而止息生长吗？
我思归故里之心愈加严重，也很想回去隐居，屡屡梦见松间上弦月。你当年傲然独往，长啸一声，开凿岩石修筑隐居之所。只可惜现在隐居之地久已荒芜，石道两旁都长满了蔷薇。
等到冬天到来的时候，我会去你那里，和你一起弄笙戏鹤，风雨相依。