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[[File: 释印肃.jpg|230px|缩略图|右|<big>释印肃（画像）</big>
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《'''李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句·有人来问我'''》是[[ 宋朝]] 释印肃的 作品之一。
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  《'''李总干遗 诗 十四句师於 一 句之下加颂七句·有人来问我'''》 是[[ 宋朝|宋代]]的 得道高僧释印肃的 作 品之 一。
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  两宋 诗 坛有两个前所未有的特点﹐ 一是[[ 诗歌]] 派别 的 出现和形成风气﹐一是“诗话” 作 为 一 种诗歌批评方式的产生和流行 。 宋诗多流派﹐当与 佛教 宗派思想的刺激以及政治 上 党争纷繁的原因有关。 如[[ 北宋]] 末吕本中(1084～1145) 作《江西诗社 宗 派图》﹐列黄庭坚以下二十五人﹐后又有所谓江西诗派<ref>[https://www.y5000.com/whjc/wsbk/32273.html  江西诗派是什么意思江西诗派代表有哪些人]， 中国历史 网 ，2018-08-30</ref> 一祖三宗之说﹐一如禅宗之“法嗣”传衣。列名之人均以名节 自 励﹐气味相投 。至 于[[文学]]观方面的不同﹐因而造 成 诗家的门户之见﹐壁垒森严﹐则与“诗话”的党同伐异有著互为因果的内在联系 。
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在[[中国]]汉传 佛教 历史 上 ，普庵禅师其名 如 日高悬，后世景仰。师乃[[ 江西]] 宜春人，生于宋徽宗政和五年(1115年) ，俗姓余，字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅 宗 临济之法绪，为临济法系第13代祖师<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/9/shiyinsu.html  释印肃]， 博雅文化旅游 网 </ref> 。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺" 自 此弘誓，开化人天" 。 孝宗丙戌乾道二年(1166年)始营梵刹， 至 乾道四年十二月落 成。
 
  
 
<center>李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句·有人来问我</center>
 
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 有人来问我，如何向他道。
 
 有人来问我，如何向他道。
  
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|[宋]释印肃}}
 
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== 作者介绍==
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==诗 歌特点==
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释印肃（1115年～1169年），号普庵，俗姓余，[[袁州区|袁州]]宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃 诗 ，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
 
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==降生灵异==
 
  
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  普庵禅师名印肃，宋宜春袁州余氏子。生于[[ 宋徽宗]] 政和五年(1115年)师未 生 时 ， 邻夜有望其室 ， 祥光烛天。继 而 莲花道周 ， 或现阡陌。师即生 ， 五相丰润 ， 由是大家想起了唐朝时有 一 个佛门风水大师司马头陀曾经在此留下铃记："南山有个七星山嶂 ， 亥脉宜丙向，面前峰秀似悬幡，佛祖有为难。"<ref>[https://www.163.com/dy/article/GIH9NQSS0521JF6I.html 七月廿一 普庵祖师圆寂日——普庵到此 百无禁忌] ，网易，2021-08-28</ref>乃知祥光瑞莲之兆，正应验司马头陀预示将有圣人降生之言 。
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  诗歌是高度集中地概括反映[[ 社会]]生 活的一种文学体裁 ， 它饱和着作者的[[思想]]感情与丰富的想象 ，[[语言]]精炼 而 形象性强 ， 具有鲜明的节奏，和谐的音韵 ， 富于音乐美 ， 语句 一 般分行排列 ， 注重结构形式的[[ 建筑]] 美 。
  
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==刺血手书《加颂金刚经》==
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我国现代[[诗人]]、文学评论家[[何其芳]]曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于[[散文]]的语言。”这个定义性的说明，实际上概括了诗歌的几个基本特点：
  
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  隆兴癸未十月(1164年)有贤士来拜师，并出示木平亮禅师的《金刚经随分颂》三十四首。师对此《金刚经随分颂》评价甚高，说此注解金刚经颂字字见宗，言言见谛。在读诵时，师发现三十四首中不见有"三十 一 分""三十二分"两颂，认为这是传抄过程 中 遗落，无因寻究。于是以大智慧刺血为墨，众信士捐助金粉，历经五载，于乾道已丑年(1169年) 。
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  第 一 、集 中 地反映社会生活 。
  
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 二 月圆成三十二颂，题目《随机无尽颂》世称普庵刺血手书《加颂金刚经》此经全长1850公分，宽35公分，金刚经原文加注颂两万余字，师圆寂后，此经一直在寺供奉。1641年郡国理丁圣将此经捧入家乡巴陵县御洞乡供奉历三十载，[[民国]]二十四年当时政界要人如蒋作，欧阳渐、杨廉堪 、 周震麟及佛门领袖如太虚等人在[[南京]]阅后题词或作序赞之。当今[[中国佛教协会]]会长一诚长老在宝峰寺观后亦作了题词 。
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  第 二、 抒情言志的思想感情 。
  
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==普庵印肃禅师语录==
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第三、丰富的想象。
  
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  《普庵印肃禅师 语 录》又名《普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录》，宋朝普庵印肃撰写，明永 乐 二一年(1423年)序刊，共三卷 。
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  第四、 语 言的[[音 乐]]美 。
  
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  又名《普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录》。宋普庵印肃撰。明永乐二一年(1423年)序刊。三卷。主 要 辑录其上堂语、小参、示众法语、文疏、歌颂、赞等。一卷首附 有[[ 明成祖]]的 实录、年谱、悟道 因 缘 、 塔铭 、 御制序 等。 收入《续藏经》第二编第二十五套 。
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  诗歌语言特别 要 求富 有 音乐性，音乐美可以增强作品的表现力和[[ 艺术]] 感染力。诗歌语言 的 音乐性 因 素，包括节奏 、 音调 、 韵律 等。 诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定韵律，吟诵动听感人，具有音乐美<ref>[https://jiaoyu.tianqijun.com/pc/doc/69264.html 诗歌的特点]，天奇教育，2021-05-26</ref> 。
  
 
==视频==
 
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<center> 解读：宋徽宗</center>
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<center> 宋朝，为何会成为历史上，第一个被外族干掉的王朝？</center>
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<center> 中国古代诗歌发展简述</center>
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==参考文献==
 
==参考文献==
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

於 2022年4月8日 (五) 16:36 的修訂

《李總干遺詩十四句師於一句之下加頌七句·有人來問我》是宋朝釋印肅的作品之一。

兩宋詩壇有兩個前所未有的特點﹐一是詩歌派別的出現和形成風氣﹐一是「詩話」作為一種詩歌批評方式的產生和流行。宋詩多流派﹐當與佛教宗派思想的刺激以及政治上黨爭紛繁的原因有關。如北宋末呂本中(1084～1145)作《江西詩社宗派圖》﹐列黃庭堅以下二十五人﹐後又有所謂江西詩派[1]一祖三宗之說﹐一如禪宗之「法嗣」傳衣。列名之人均以名節自勵﹐氣味相投。至於文學觀方面的不同﹐因而造成詩家的門戶之見﹐壁壘森嚴﹐則與「詩話」的黨同伐異有著互為因果的內在聯繫。

李總干遺詩十四句師於一句之下加頌七句·有人來問我

詩歌特點

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽和着作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的建築美。

我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽和着豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」這個定義性的說明，實際上概括了詩歌的幾個基本特點：

第一、集中地反映社會生活。

第二、抒情言志的思想感情。

第三、豐富的想象。

第四、語言的音樂美。

詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強作品的表現力和藝術感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節奏、音調、韻律等。詩句要求節奏鮮明、音調和諧，符合一定韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美[2]。

視頻

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中國古代詩歌發展簡述

參考文獻

  1. ↑ 江西詩派是什麼意思江西詩派代表有哪些人，中國歷史網，2018-08-30
  2. ↑ 詩歌的特點，天奇教育，2021-05-26
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