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| − | + | ''' 木刻''' 是在木板上刻出反向图像，再印在纸上欣赏的一种[[ 版画艺术]] 。 | |
| − | + | [[ 中国古代四大发明]] 之一的[[ 印刷术]] 是人类文明发展史上的一块重要的里程碑。它由文字[[ 印刷]] 和[[ 图像]] 印刷两部分组成，而图像印刷即是最初的木刻版画。 | |
| − | 印刷术的成型一般认为在唐代<ref>[http://www.doc88.com/p-4721269182284.html 雕版印刷术的发明及其在唐代的发展]，道客巴巴</ref>。宋人朱翌的《猗觉寮杂记》（下卷）便说：“雕印文字，唐以前无之，唐末益州始有墨版。”唐懿宗咸通九年（公元868年）印的“金刚般若波罗密经”（简称“金刚经”）是现存最早的木板印刷品，卷中含有不少制作精美的木刻扉页。 | + | 印刷术的成型一般认为在唐代<ref>[http://www.doc88.com/p-4721269182284.html 雕版印刷术的发明及其在唐代的发展]，道客巴巴</ref>。宋人朱翌的《[[ 猗觉寮杂记]] 》（下卷）便说：“雕印文字，唐以前无之，唐末益州始有墨版。”[[ 唐懿宗]][[ 咸通]] 九年（公元868年）印的“[[ 金刚般若波罗密经]] ”（简称“金刚经”）是现存最早的木板印刷品，卷中含有不少制作精美的木刻扉页。 |
| − | 中国的雕板印刷始于佛教传播的契机，但很快便漫布世俗生活。及至宋代，书籍及其插图的印刷工艺已经相当娴熟，在民间流传最广的纸币和纸牌就是一些小型的木版画。尤其是纸币，因有防止伪造的要求，刻工更为细密繁复。这些深入民间、流传范围极广的小版画，正是印刷术西传的先锋。 | + | 中国的[[ 雕板]] 印刷始于佛教传播的契机，但很快便漫布世俗生活。及至[[ 宋代]] ，书籍及其插图的印刷工艺已经相当娴熟，在民间流传最广的纸币和纸牌就是一些小型的[[ 木版画]] 。尤其是纸币，因有防止伪造的要求，刻工更为细密繁复。这些深入民间、流传范围极广的小版画，正是印刷术西传的先锋。 |
| − | + | [[ 欧洲]] 出现印刷术，较中国约晚700年。虽然没有确凿证据证明西方印刷术直接得自东方，但欧洲最初印刷品的技术特征和构图方式与中国先前的印刷品蔚为相似，影响是十分明显的。 | |
| − | 各地最早出现的印刷品多是为了满足宗教推广的需要，欧洲也一样。当时的印刷品多以图像为主，最常见的内容为圣经故事，如基督受难、基督背负十字架、圣母圣子像等。初期木版画大多出现在德国南部和佛兰德斯的莱因河畔，并多见于修道院中。版材有胡桃、苹果、梨、樱树等常见果木。 | + | 各地最早出现的印刷品多是为了满足宗教推广的需要，欧洲也一样。当时的印刷品多以图像为主，最常见的内容为圣经故事，如基督受难、[[ 基督]] 背负[[ 十字架]] 、[[ 圣母]] 圣子像等。初期木版画大多出现在[[ 德国]] 南部和[[ 佛兰德斯]] 的[[ 莱因河畔]] ，并多见于修道院中。版材有[[ 胡桃]] 、[[ 苹果]] 、[[ 梨]] 、[[ 樱树]] 等常见[[ 果木]] 。 |
| − | 在中国，由于接近生活，又价廉物美，至明清年间，民间木刻年画异军突起，河南朱仙镇、苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊、四川锦竹的木刻年画并称为中国五大民间木刻年画。它们不仅广泛流传于江南一带和全国许多地方，而且远渡重洋去到日本、英国和西德。版画的技术传到日本以后，日本人将这这项技术带入装饰美术领域（如年月绘历），创造了珍奇璀璨的浮世绘文化。 | + | 在中国，由于接近生活，又价廉物美，至明清年间，民间木刻年画异军突起，[[ 河南]] 朱仙镇、[[ 苏州]][[ 桃花坞]] 、[[ 天津]][[ 杨柳青]] 、[[ 山东]][[ 潍坊]] 、[[ 四川]][[ 锦竹]] 的木刻年画并称为中国五大民间木刻年画。它们不仅广泛流传于江南一带和全国许多地方，而且远渡重洋去到[[ 日本]] 、[[ 英国]] 和[[ 西德]] 。版画的技术传到日本以后，[[ 日本人]] 将这这项技术带入装饰美术领域（如年月绘历），创造了珍奇璀璨的浮世绘文化。 |
| − | + | [[ 江户]] 末期至[[ 明治]] 时代之间（19世纪后半叶），日本浮世绘版画借由包装纸、海报大量流传到海外。莫奈、文森特·梵高、[[ 马奈]] 、[[ 雷诺阿]] 等印象派画家，皆受日本浮世绘的影响。 | |
| − | 1931年鲁迅在上海发起新兴木刻运动<ref>[https://www.xzbu.com/6/view-6828340.htm 鲁迅与“新兴木刻运动”的双向选择]，行知部落，2020-1-27</ref>，并且创办“木刻讲习会”，邀请日本木刻家为讲授木刻技术，并亲自主持和翻译。他主张以木刻版画同情人民大众和呼唤国民觉醒。此外，他亦提倡将版画传统上画稿、刻版和拓印三者分工的形式，改为由一人完成的“创作版画”，借此提升版画艺术的表现风格。 | + | 1931年[[ 鲁迅]] 在[[ 上海]] 发起新兴木刻运动<ref>[https://www.xzbu.com/6/view-6828340.htm 鲁迅与“新兴木刻运动”的双向选择]，行知部落，2020-1-27</ref>，并且创办“木刻讲习会”，邀请日本木刻家为讲授木刻技术，并亲自主持和翻译。他主张以木刻版画同情人民大众和呼唤国民觉醒。此外，他亦提倡将版画传统上画稿、刻版和拓印三者分工的形式，改为由一人完成的“创作版画”，借此提升版画艺术的表现风格。 |
==制作方法== | ==制作方法== | ||
| − | 刀法分阴刻和阳刻两种，即凹线显形和凸线显形。 | + | 刀法分[[ 阴刻]] 和[[ 阳刻]] 两种，即凹线显形和凸线显形。 |
第一步：绘制版样与制作印版。 | 第一步：绘制版样与制作印版。 | ||
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第二步：分色逐次在印版上上墨。工具一般为滚筒。 | 第二步：分色逐次在印版上上墨。工具一般为滚筒。 | ||
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第三步：转印图像，起稿<ref>[http://www.qlwb.com.cn/detail/6261085 欣赏木刻版画之前，我们要先了解它的技法！]，齐鲁晚报，2018-02-27</ref>。 | 第三步：转印图像，起稿<ref>[http://www.qlwb.com.cn/detail/6261085 欣赏木刻版画之前，我们要先了解它的技法！]，齐鲁晚报，2018-02-27</ref>。 | ||
==应用范围== | ==应用范围== | ||
| − | *插画，如中国明代陈洪绶为《西厢记》等戏曲小说所作插图。 | + | *[[ 插画]] ，如中国[[ 明代]] 陈洪绶为《[[ 西厢记]] 》等戏曲小说所作插图。 |
| − | *年画，如中国天津的杨柳青水印年画<ref>[https://guoxue.chazidian.com/huihua/16704/ 天津杨柳青年画欣赏]，国学网，2020-1-23</ref>。 | + | |
| − | *本身也成为一种相当便捷的创作方式，今属三大传统绘画种类（中国画、油画、版画）。 | + | *[[ 年画]] ，如中国天津的杨柳青水印年画<ref>[https://guoxue.chazidian.com/huihua/16704/ 天津杨柳青年画欣赏]，国学网，2020-1-23</ref>。 |
| + | *本身也成为一种相当便捷的创作方式，今属三大传统绘画种类（[[ 中国画]] 、[[ 油画]] 、[[ 版画]] ）。 | ||
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**[[何華仁]]（1958年 -）<ref>[https://new.qq.com/rain/a/20191210A0Q8GF00 台湾地区知名观鸟达人何华仁：用版画和图画书纪录台湾野鸟]，腾讯网</ref> | **[[何華仁]]（1958年 -）<ref>[https://new.qq.com/rain/a/20191210A0Q8GF00 台湾地区知名观鸟达人何华仁：用版画和图画书纪录台湾野鸟]，腾讯网</ref> | ||
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**[[李昀霏]]（1996-） | **[[李昀霏]]（1996-） | ||
*日本 | *日本 | ||
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**[[喜多川歌磨]]（1753年－1806年） | **[[喜多川歌磨]]（1753年－1806年） | ||
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**[[葛饰北斋]]（1760年－1849年） | **[[葛饰北斋]]（1760年－1849年） | ||
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**[[格奥尔吉·瓦西列维奇·科维丘克]]（1933年－2015年） | **[[格奥尔吉·瓦西列维奇·科维丘克]]（1933年－2015年） | ||
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===<center> 木刻 相关视频</center>=== | ===<center> 木刻 相关视频</center>=== | ||
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<center> 传统木刻，美到骨子里 </center> | <center> 传统木刻，美到骨子里 </center> | ||
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<center> 朱宣咸中国画，版画作品选 </center> | <center> 朱宣咸中国画，版画作品选 </center> | ||
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於 2020年2月11日 (二) 06:15 的最新修訂
木刻是在木板上刻出反向圖像，再印在紙上欣賞的一種版畫藝術。
中國古代四大發明之一的印刷術是人類文明發展史上的一塊重要的里程碑。它由文字印刷和圖像印刷兩部分組成，而圖像印刷即是最初的木刻版畫。
印刷術的成型一般認為在唐代[1]。宋人朱翌的《猗覺寮雜記》（下卷）便說：「雕印文字，唐以前無之，唐末益州始有墨版。」唐懿宗咸通九年（公元868年）印的「金剛般若波羅密經」（簡稱「金剛經」）是現存最早的木板印刷品，卷中含有不少製作精美的木刻扉頁。
中國的雕板印刷始於佛教傳播的契機，但很快便漫布世俗生活。及至宋代，書籍及其插圖的印刷工藝已經相當嫻熟，在民間流傳最廣的紙幣和紙牌就是一些小型的木版畫。尤其是紙幣，因有防止偽造的要求，刻工更為細密繁複。這些深入民間、流傳範圍極廣的小版畫，正是印刷術西傳的先鋒。
歐洲出現印刷術，較中國約晚700年。雖然沒有確鑿證據證明西方印刷術直接得自東方，但歐洲最初印刷品的技術特徵和構圖方式與中國先前的印刷品蔚為相似，影響是十分明顯的。
各地最早出現的印刷品多是為了滿足宗教推廣的需要，歐洲也一樣。當時的印刷品多以圖像為主，最常見的內容為聖經故事，如基督受難、基督背負十字架、聖母聖子像等。初期木版畫大多出現在德國南部和佛蘭德斯的萊因河畔，並多見於修道院中。版材有胡桃、蘋果、梨、櫻樹等常見果木。
在中國，由於接近生活，又價廉物美，至明清年間，民間木刻年畫異軍突起，河南朱仙鎮、蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊、四川錦竹的木刻年畫並稱為中國五大民間木刻年畫。它們不僅廣泛流傳於江南一帶和全國許多地方，而且遠渡重洋去到日本、英國和西德。版畫的技術傳到日本以後，日本人將這這項技術帶入裝飾美術領域（如年月繪歷），創造了珍奇璀璨的浮世繪文化。
江戶末期至明治時代之間（19世紀後半葉），日本浮世繪版畫藉由包裝紙、海報大量流傳到海外。莫奈、文森特·梵高、馬奈、雷諾阿等印象派畫家，皆受日本浮世繪的影響。
1931年魯迅在上海發起新興木刻運動[2]，並且創辦「木刻講習會」，邀請日本木刻家為講授木刻技術，並親自主持和翻譯。他主張以木刻版畫同情人民大眾和呼喚國民覺醒。此外，他亦提倡將版畫傳統上畫稿、刻版和拓印三者分工的形式，改為由一人完成的「創作版畫」，藉此提升版畫藝術的表現風格。
製作方法
第一步：繪製版樣與製作印版。
第二步：分色逐次在印版上上墨。工具一般為滾筒。
第三步：轉印圖像，起稿[3]。
應用範圍
著名的木刻版畫家
彥涵版畫作品《經歷是曲折》原圖鏈接來自 中國書畫網 的圖片
古元套色版畫《人橋》原圖鏈接來自 人民網 的圖片
力群版畫《幫助群眾修理紡車》原圖鏈接來自 易網藝術 的圖片
- 中國
- 陳洪綬（1588年－1652年）
- 改琦（1774年－1829年）
- 力群（1912年12月－2012年2月10日）
- 古元（1919年－1996年）
- 陳煙橋（1911年--1970年）
- 彥涵（1916年-）
- 朱宣咸（1927年—2002年）
- 羅工柳（1916年—2004年）
- 李昀霏（1996-）
- 日本
- 東洲齋寫樂（生卒年不詳）
- 鈴木春信（1725年－1770年）
- 鳥居清長（1752年－1815年）
- 溪齋英泉（1791年－1848年）
- 喜多川歌磨（1753年－1806年）
- 葛飾北齋（1760年－1849年）
- 歌川廣重（1797年－1858年）
- 凱綏·柯勒惠支（1867年－1945年）
- 愛德華·蒙克（1863年－1944年）
- 巴伯羅·畢加索（1881年－1973年）
- 格奧爾吉·瓦西列維奇·科維丘克（1933年－2015年）
- Jacques Hnizdovsky（1915年－1985年）
視頻
木刻 相關視頻
參考文獻
- ↑ 雕版印刷術的發明及其在唐代的發展，道客巴巴
- ↑ 魯迅與「新興木刻運動」的雙向選擇，行知部落，2020-1-27
- ↑ 欣賞木刻版畫之前，我們要先了解它的技法！，齊魯晚報，2018-02-27
- ↑ 天津楊柳青年畫欣賞，國學網，2020-1-23
- ↑ 台灣地區知名觀鳥達人何華仁：用版畫和圖畫書紀錄台灣野鳥，騰訊網