曲江·心仪之江(王士敏)查看源代码讨论查看历史
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《曲江·心仪之江》是中国当代作家王士敏写的散文。
作品欣赏
曲江·心仪之江
去曲江参加文学笔会，一个重要原因是那里有文友王飞，他如今担任着西安曲江楼观道文化景区管理有限公司常务副总经理。三年多前那个清风送爽的早晨，电话里传来浑厚温馨的陕西话语：“王老师，到曲江来吧，这里是中国道教最早的圣地，紧依终南山，风光旖旎，美着哩！”这是个我没想到的电话。事前，我的纪实文学《龙尾头之“王”》寄给了王飞老师，不长时间，他就给我发来了《给垣曲立了一座碑》的书评，这又是一个我没想到的书评。庚午年，王飞老师供职的太行山大峡谷景区，联合山西省作家协会、东方散文杂志社举办笔会，王飞老师在和我通话时，又真诚相邀，可惜那次有了些公务缠身，又没成行。这几年，我常想，才三十几岁的王飞老师，不仅是中国作协会员，还是冰心文学奖、柳青文学奖获得者，著名作家，竟挂记着我这个年过花甲的文学爱好者，何也？不就是他置身于道家福地，常怀着贵柔之心的缘故吗？
因此，等接到笔会邀请时，第一反应便是，曲江，一定要去。
那年，我家的新宅院建成，在安装门楼匾额时，工匠说，我为你选了一块门匾，青石的，上刻“紫气东来”四字，这门匾吉祥！他话音落地，我脑子里便浮现出乡村里见多了的古民宅、今民居门楼上的 “紫气东来”，便觉得这门匾有些俗了，可人家已经选下，就用了吧。这样，这块门匾便伴着我出行往返二十多年，而“紫气东来”，也成了我寄托吉祥的心语。
有一年出差去河南灵宝，主人热情地带我们参观函谷关，那时，我才知道，这里就是“紫气东来”这个典故的出处。
因为众所周知，这个故事就无需再讲了，但发现紫气东来的函谷关关令尹喜建楼观、修道行的终南山楼观台，却是我函谷关之行以后多年的向往之地。
像做了一个长长的梦，醒来的时候，乘青牛、驾祥云的老子飘然眼前。
这里就是终南山下的古楼观，是老子携带着紫气东来，才使这里千峰叠翠，景色幽美，有了 “天下第一福地”和“仙都”之称。
置身“仙都”里的文友们，“仙步”走着， “仙姿”飞扬。穿过“一条轴线，九进院落，六大殿堂”，我们来到仙都里的核心区说经台。门前的八卦形水池，为楼观台著名胜迹。带着我们的导游，此时异常兴奋，声音清脆而悦耳。那段生动的解说，说得那池里的水波光粼粼，说的那池里的龟神采飞扬。一群文人骚动起来，拥挤着和游客一起，争相向池里张着嘴巴的神龟投着硬币，以图吉祥喜庆。那一刻，他们对圣水沐福深信不疑，对神龟赐福深感荣幸。我年纪大些，不忍与年轻人争夺空间，便注视着元代翰林大学士书法家赵孟眺题写的“上善池”三字，把它深深地嵌进了相机。
在文友们继续着活报剧时，我独自一人沿着石阶盘山而上，向宗圣宫走去，这是我最挂牵的地方，因为它是道教最早的楼观，那天水人尹喜，就是在此结草为楼，精研天象，在此看见了紫气东来，逐于函谷关迎来了老子；在此著书以惠后人，留下了《道德经》五千言。站在宗圣宫前，进入眼帘的便是那厚重古典的 “宗圣观”三字，脑海中，大唐高祖李渊穿越时光，翩然而至。是他于唐武德三年，亲至楼观拜谒老子，诏改楼观为“宗圣观“。以后各代陆续扩建，规模益阔，又恢复了先前“宗圣宫”名称。最让我感兴趣的是，山门入门处碑廊保存的张岂之、杜鹏程、刘文西、茹桂等当代名家盛誉老子的书画作品。山门左右的楷书“尊道，贵德”，正中榜书“宗圣宫”。还有宋代书法家吴琚为楼观台题书的“天下第一福地”，宋代米芾题书的“第一山”，清代李筠书的“洞天福地”等。让酷爱书法的我久久流连。
见了，《大唐宗圣观记》碑；见了，《道德经》和《大唐尹奠师碑》。这三通碑字里行间，通透着老子和尹喜的道德思想。至此，那段老子挟裹着紫气由东而西的传说又涌上心来。要感谢当年尹喜的倔强，是他留驻下西行的老子，强求他著书立说，老子欲走不能，只好在紫气霞光中，把自己一生的体会化作忠言道德五千言而去。这写书过程，几千年之后仍让人忍俊不禁。看来《道德经》就是传说中老子过关的买路钱。难为您了，尹喜，是您在老子“莫知其所终”的隐居之前，为自己、为中国、为全人类索取了一份精神厚礼。不要小看这好歹要来的五千字，汉朝的文景之治、唐朝的贞观之治都是靠它成为中国历史上最辉煌的时代,我们今天的和谐社会也借助了他老人家一臂之力。就连包括俄罗斯总理韦德韦杰夫、德国总理默克尔在内的诸多世界政要也把《道德经》作为治国理政的宝典，的确让中国人倍感自豪。
鲁迅先生说：“中国的根祗全在道教”。《道德经》的核心内容是“尊道贵德、济世救人”它追求的目标是“道法自然，天人合一，珍爱生命和自然环境，追求人与自然的和谐”。而我们国家如今“创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念”，和老子的道德思想是一脉相承的。有了这个基础，就会带领人民坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，做好今天的事业，实现中华民族伟大复兴的中国梦，享受太平盛世的安康和吉祥！
因参加曲江笔会，我才见到了终南山。
小时念书，语文书里《梁生宝买稻种》的课文，让我第一次知道了终南山，也知道了终南山下是个有稻谷、出大米的地方。
一篇好课文，对学生具有强烈的引领作用，就是这篇《梁生宝买稻种》，引起了我对终南山的向往，激发了我对长篇小说《创业史》的极大兴趣。当我在曲江的马路边上询问时，当地人告诉我，这里就是终南山下，就是梁生宝买稻种的地方。放眼蓝天白云下绿莹莹的曲江生态农业示范区，仿佛穿越到了半个多世纪前郭县的绿色平原，难怪梁生宝在这里买稻种，因这里有道家的薰风温暖，有水乡的滋润，有绿色的渲染，有秦人的勤劳勇敢。
一篇课文，还有长期的潜移默化作用。我们这一代人大都出身于农家，身上都有梁生宝那种基因，一经入脑，便传承光大。我那一个班里一共三十几个同学，毕业后都从事着修地球的活计，男生里包括我就有七八个干过生产队长。我们都为生产队买过种子、化肥和农机具。像梁生宝这样，住候车室、啃干馍、喝凉水的事，我们都有过。有时甚至比梁生宝还过之。上世纪六十年代后期，大批促大干，向地里要高产，种啥能高产？当时公社里的广播匣子说，种高粱，而且是种那种在海南岛培育的低杆、穗大、高产的“晋察五号”。这号种子县种子站有。我邻村里当着生产队长的同学平分就去了，出门的头天晚上，妻子为他蒸了一锅柿疙帯（柿蒂）面馍馍，第二天一早，他包了几个黑馍馍，骑着借来的一辆破自行车出发了，但在一个山圪崂的下坡拐弯处，车闸不管用“放鹰”了，他被摔在碎石坡上，满脸的血污，晕了一会，他爬起来，先摸了摸“合袖”（夹袄）口袋里装的钱还在不在，然后又拾起了滚在砂土地上的黑馍馍，便把车子扶起来，推着向城里走去。那天中午，种子站的人见他眼睛肿得像一条线，吓了一跳，他不好意思地说，栽了一跤，没事。便到水池里洗了一把脸，接着买了三十斤种子，放在那辆坏了闸子的自行车后座上，推着走了。路过城里有名的“米氏胡辣汤”，诱人的香味向他的鼻孔里钻了进来，胃里也叫了起来，他停了下来，摸摸胸口的口袋，瘪的，心里便空落落的。他知道，会计给他的钱是有数的，买三十斤高粱一分不剩，一角钱一碗的胡辣汤也掏不起。店里的掌柜看他向店里张望，便说，进来吧，锅盔虚着哩，胡辣汤香着哩！他说，不喝啦，舀你一碗凉水行吗？掌柜看他脸上青一块、紫一块的，同情地说，不敢喝凉水，有开水。就这样，他蹲在店前，吃着黑馍馍，喝着白开水，填饱了肚子。
梁生宝的故事，也是我最早接受的“吃苦就是‘享乐’”的理念。难忘的一回是，我和三个宣传队员去城里为宣传队买幕布。当买下幕布时，天快黑了，口袋里还有些钱，也够在旅馆住一宿的，却舍不得，便又为宣传队员们买了几盒化妆的胭脂和油彩。这时，天更黑了，想住店也没钱了，三个人一合计，干脆连夜走着回家。可天不睁眼，下起雨来，那泥泞的山路，把鞋子粘到了地上拽不起来，便索性把鞋子脱下来，用柳树枝捆着，吊在了肩背上。那个晚上，我们赤脚走了五十多里，脚上打了泡，到家时已经半夜了。第二天晚上，当我们挂上新幕布，队员们抹上鲜艳的胭脂，情绪十分高涨，演出十分成功，我们乐的合不上嘴，热闹了大半夜。
再后来，我们这一代人，无论在农村劳动，还是走出农门后为公家办事，从来没把吃苦吃亏放在心里。现在我也给年轻人说起这些事，却很少得到呼应。的确，我们现在的环境优了，条件好了，生活幸福了，愿吃苦的人也就少了，加上一些人对挣钱发财享乐主义的扭曲思维渲染，愿意吃亏的人就更少了。但不管怎样说，奉献总比自私强，实诚总比奸猾强，艰苦奋斗总比骄奢淫逸强······记住了这些，我们最初的追求——共同富裕的和谐社会就不会遥远。
当清晨的阳光又一次普照终南山时，笔会的帷幕拉上了。我们这群来自全国各地的文友一起走出盎然春天般的玻璃大厅，站在了面对着终南山的一块草坪上，嬉闹、说笑、合影。那个时刻，我看到，文友们的眼睛里像有颗朝阳，熠熠闪光，脸上写满了真诚，声声含着不尽地真情。忽然，我的心房振动，手机里的信息跃入眼中：“王老师，您好，这次来曲江照顾不周，昨天到西安开会。您要走了，今天也赶不回去为您送行，实在抱歉！希望再看到您新的作品，也诚望您再来曲江。王飞。”那一刻，我不知道用怎样的言辞表达感情，只是站直了身子，仰脸看着连绵起伏的终南山，心中涌起的是，王飞的朴实敦厚，不就是新时期终南山下又一个梁生宝的美好象形。[1]
作者简介
王士敏，山西垣曲人。中国散文学会会员。