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景颇族
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景颇族，中国少数民族之一。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。他们主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的语言和文字。

起源和历史

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。

景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7－9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15－16世纪，由于战争大量的东部族人大规模西迁；16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

景颇族主要有五个支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。多数地区不同支系的人杂住在一起。景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支，载瓦等四个支系的语言比较接近，同属藏缅语族缅语支。文字有景颇文和载瓦文两种，系以拉丁字母为基础的拼音文字，前者创制于19世纪末，后者创制于1957年。

宗教信仰

景颇人信仰万物有灵的原始多神教，认为世间的万物都有鬼魂，相信万物有灵，灵魂不灭。在这些鬼魂中，有的造福于人，有的专门降灾祸于人，因此，对鬼魂既崇敬又畏惧。遇到不祥之事就要祭鬼。另外，二十世纪初，有几个英、美籍传教土先后进入景颇族地区传播基督教，发展了一些景颇族教徒，并培养了几个牧师，因此也有部分景颇族人信仰　

服饰特点

景颇族的服饰风格粗犷豪放。景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。出门时肩上挂筒帕，腰间挎长刀，简直就是一个气宇轩昂、矫勇彪悍的武士。

景颇族女子多穿着黑色对襟或左衽短上衣，下着黑红相间的统裙，用黑色布条缠腿，盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。行走舞动时，银饰叮珰作响，别有一番韵味。

建筑特点

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景颇族民居适应其所在地区的自然地理条件，多架空楼居，分低楼和高楼，占地平面多为长条形。景颇村寨大都在高半山上，背山面水而建。多以山区资源丰富的竹、木为构架，片竹或园竹做墙，草顶，屋面呈倒梯形，屋脊向山墙方向伸出以获得较好的防雨效果，其所形成的梯形屋顶四壁低矮的竹楼外貌，是景颇族民居的独特形式。

传统节日

目瑙节 “目瑙纵歌”，景颇语意为“大伙跳舞”。景颇族最盛大的传统节日，一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行，节期三至五天不等。目脑作为一种大型的群众性歌舞活动，其由来已久，历史上，每逢丰年，出征、凯旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活动，均要跳“目脑”。

撒种节和尝新节 撒种节和尝新节，是云南省德宏傣族景颇族自治州盈江、梁河、陇等县阿昌族人民的传统节日，每年农历三月十日和八月十五日举行。 　 新米节 新米节景颇族有趣的庆丰收节日。每年农历八九月间，当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢渡“新米节”。

采花节 景颇语称“思鲜鲜”或“吉达”、“宁打”等，一般在春节期间举行。届时，同寨或邻寨的青年男女相约在一起，带着粑粑丝、米饭、鸡蛋等食物，一同上山找一适合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，说笑嬉闹，举行打“炀碟”等各种游戏。 　 能仙节 是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。

饮食文化

传统的景颇族人以大米为主食，口味偏辣。当地丰富的山珍和野味给景颇族人提供了食物原料，传统的烤、煮、炸、炖、蒸等烹饪方法，虽然简单，但是花样却多。“在林中用餐，在山野歌舞”也说明了景颇族人对生活、对自然的热爱。

在景颇族村子里，几乎每家都会有一个“舂筒”，几乎每顿饭都有舂菜。将洗干净的菜放进舂筒里面，加入调味料，一起舂碎就可以吃了，所以舂菜也算是一种生食，多用作开胃菜，酸和辣是它的基本口感。因为生食可以最大限度的保持食材的口感，所以这种方法很受景颇族人们的欢迎。

景颇人，男女老少都爱喝酒，酒与景颇族人民可谓是终生相伴，这种嗜酒之习世代沿袭，从而形成了一道绚丽的人文景观——景颇人独具特色的‘酒文化’。

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