春日城南闻禽鸟声喧甚为赋二十二韵查看源代码讨论查看历史
《春日城南闻禽鸟声喧甚为赋二十二韵》是宋末元初文学家戴表元的作品之一。戴表元是由宋入元的江南文士,他经历了这一时期社会的动荡和变革,向往隐居生活,以“文章大家”而著称,与很多隐士一样,戴表元退居于田园之中,远离尘世的喧嚣,写下了不少优秀的诗篇。
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今日春气至,新禽各啁嘲。 岂无好唇舌,入耳何怓怓。 雊鹆最多端,能以巧自肴。 黄头亦翾给,微吭和且调。 无计颇滑熟,乌鸦与鹪鹩。 自余不知名,喧呼杂竽箫。 黑衣猥雄黠,书动固非枭。 均为乐其性,幸此风日朝。 城南六七曲,荒园绕榛茅。 我来感物变,何异在山郊。 惟闻黄鹂至,不闻叫交交。 当由恋幽谷,畏寒还避嚣。 群英盖壤内,小大一逍遥。 得气不足悦,触情遂相辽。 乘墉少年儿,挟弹欲见邀。 所规不满掬,翻令污厨庖。 鹰鹘势险薄,爪长尤善捎。 同群自伐击,此祸极无聊。 深藏务远晦,尚惧形色招。 危机布平陆,况乃纵轻漂。 悲邻复譬释,当鸣讵为妖。 但怀道傍树,信美非其巢。 |
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— [南宋]戴表元 |
代表作品
戴表元的代表作主要有:《赵君理约同途不至》、《秋虫叹》、《赠上饶道云仲》[1]、《游阳明一洞天呈王理得诸君》、《东门行二首》、《以家事付诸儿惟不得姑苏陆氏女子消息》、《梨洲寺》、《山苕行》、《书叹七首》、《赠屋西小陈秀才》。
诗学思想
宋末元初,是一个政治上剧烈交替的时代,这一时期的诗学思想也随着社会变革发生变化:一方面表现为对宋一代诗学思想的反思和总结,力矫南宋流弊,倡导“宗唐得古”的复古主张;另一方面,在此基础上进行更为成熟完善的建构,对元明时期的诗学思想有着导夫先路的意义。
戴表元的理论见解与这一思潮完全符合。戴表元《李时可诗序》云:“为诗必拟古,自近古名能诗人陶、谢以来之作,规模略尽,故下笔辄无今人近语。”在戴表元看来,其所谓的“古”就是汉唐、魏晋南北朝时期乃至以前诗歌的优良传统,也就是以陶渊明、谢灵运[2]等为代表的优秀诗人的创作。
诗歌感情
三百多年的赵宋王朝在蒙古族的铁蹄下,走向覆灭,在这样一个时代背景下,戴表元的诗歌中,难免不流露出一种感时伤怀的情怀。
宋恭宗德祐元年(1275),由于南宋军队作战不力,蒙古军跨过长江,是年三月,元军占领建康,戴表元开始避难生活。宋瑞宗景炎元年(1276),元军攻破临安,宋王朝投降,但蒙古军仍旧践踏着江南大地,戴表元不得不避乱于台州等地。由于世事无常,沧桑巨变,再加上痛苦不堪的生活,使他的诗中充满了无限的忧伤:“十年涉世浑如此,除却躬耕事事非”。诗人在漂泊的过程中,看到由于战争的原因,村落人口稀少,物是人非,十多年的时间就这样浑浑噩噩地过去了,如今看到这样的情形,诗人内心必然充满无限伤悲。
元世祖忽必烈至元十四年(1277),戴表元终于结束了漂泊避难的生活,回到了朝思夜想的家乡,然而这个时期,已改朝换代,郁积于胸中的沧桑之感自然而然地迸发出来,正如其《丁丑岁初归鄞城》云:“城郭三年别,风霜两鬓新”。这时诗人终于回到家乡,然而双鬓已然变得斑白,年轻时的心态终究也被消磨殆尽,只能独自去面对此时的境况,以笔墨为伴,吟诗作词罢了。
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参考文献
- ↑ 赠上饶道云仲原文、翻译及赏析,古诗文网
- ↑ 谢灵运简介,个人图书馆,2016-12-25