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《教会工人培训手册》，类别：神学书籍，作者：未知。
神学（古希腊语：Θεολογια，拉丁语：theologia，英语：Theology）一词，广泛指称所有对神（上帝）这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“逻各斯／话语／学说”）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝[1]正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域[2]。
总序
老迈又深陷囹圄的保罗，在他未离开世界之前，写信给他属灵的儿子提摩太，吩咐他将使徒的教训交托“那忠心能教导别人的人”。这是他非常关心的事；这种福音真理的“传承”和培训，在教会的发展史中扮演了极其重要的角色，教会的生命力也因此生生不息，福音的使者是一代一代地培育出来的，也是今日中国教会最大的需要。
在提摩太后书二章一至三节中，保罗特别强调三件事：首先，他鼓励提摩太“要在基督耶稣的恩典上刚强起来”。只有靠着主的恩典刚强起来，他才能有胆量、有能力去在患难中，将使徒的教训交托给别人。我们相信这种交托包括真理和生命的培训。保罗之所以强调要刚强，乃是因当时传基督的福音使者正在经历困境，因此很少人愿意负起这种教导的责任，以免遭受苦难。所以，保罗提醒那些曾领受基督耶稣的恩典、及认识基督真理的人，应当靠基督的力量刚强，依靠神的恩典进行培训事工，甚至不顾性命危险，将生命之道传给别人。
第二，保罗告诉提摩太，务将使徒的教训交托给“那忠心能教导别人的人”。这是传道人的最基本条件，即是：（1）对主忠心，也就是对主的道忠心，“作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后二15）。（2）善于教导（提前三2）。这是一个传道人对道的委身：信道、守道、传道、卫道（多一9）。因此教会的负责人在交托培训的事上必须十分小心，要选择那善于教导，并且能忠心教导的人来接受培训。“忠心”乃是指对基督和他的救恩真理的忠心，必须符合使徒的教训，不可在十架救恩教导上，有任何的增添或背离，这意谓着要接受此项特别训练的传道人，最首要的条件是委身于十架救恩。
第三，谁是忠心的教导者和被教导者呢？就是指那些愿意为基督受苦，正如保罗愿意为主受苦一样，他也劝勉提摩太与他一同为主受苦。信仰的教导不单是神学知识的传递，且是福音责任与教会领导的承担，因为凡是领受使徒托付的，就负有照管羊群和对非基督徒传福音的责任，这是一个神圣的使命。在此受逼迫的环境中，不管教导者或受托者，都需对基督忠心，他们必须有愿意走十架道路的心志。
这本培训课程，是为中国年轻传道人所准备的。有些课曾在“空中神学”中播出多次，现将这些课程加以整理，并再增添几门课程，作为国内福音使者及牧者的培训手册。这本《教会工人培训手册》包括以下的课程内容：一、圣经与救赎：二、释经学；三、基本神学；四、圣灵，基督，与教会；五、教会论；六、布道神学；七、基督的信徒；八、基督教发展简史；九、历代教会信条精选；十、灵修神学发展史；十一、宗教情操真伪辨；十二、复兴讲坛。
这些课程可以小组研讨方式或上课教学方式，或自修方式进行，最好是按着次序进行。如有讨论及考试更好。通常这十二门课在老师的密集培训下，需要六周；若是时间充分，可用十至十二周来授课。
教导在教会的事奉里占有非常重要的地位。首先，教导门徒遵守凡主所吩咐的是主耶稣的大使命的一环（太廿八20）。其次，教导是使徒教会属灵生活中很重要的一部分（徒二42）。第三，坚守真道，善于教导，以纯正的教训劝化人，驳倒异端，是作长老或监督、执事的基本条件（提前三2；提多一9）。第四，使徒所传承的道统是需要代代相传，而且要传给那些能教导别人的人（提后二1～2：犹3）。
教会的领导同工是基督的仆人，教会的操心人（监督），神教会的好管家，都应当忠心守道，善于教导，传扬救恩之道，并为真道争辩；必要时还要为主殉道。这是历代教会的好管家。但愿国内外的中国教会同工、同道们都能如此忠于教会的元首耶稣基督。
我们的祷告是希望透过这些教材，将这一代的教会同工们装备起来，使主耶稣基督的福音，得以广传中国大陆和海外侨胞地区，使神的教会得到坚固，信徒的生活更能全面基督化，叫父神得着荣耀。愿主耶稣基督藉着圣灵的内住，使你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。又愿荣耀的父将那赐人智慧和启示的灵赏赐给你们，使你们真知道他，并照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，并知道他向我们这信的人，所显的能力是何等浩大（弗一16～19，三16～18）。愿真理的灵亲自教导你们（约十四26）。
编者
目录
总 序 总 目 录
圣经与救赎
目 录 前 言 第一章 引 言 第二章 创造与堕落
第三章 女人的后裔 第四章 亚伯拉罕之约 第五章 长子的名份 第六章 出埃及记
第七章 祭祀与救赎 第八章 进驻应许地 第九章 国度的建立 第十章 大卫之约
第十一章 智慧文学 第十二章 国分南北 第十三章 以色列覆亡 第十四章 犹大覆亡
第十五章 被掳与归回 第十六章 两约之间 第十七章 弥赛亚的降生 第十八章 耶稣的自称
第十九章 神国的福音 第廿章 耶稣的职事 第廿一章 受苦之仆 第廿二章 耶稣的复活
第廿三章 升天与圣灵降临 第廿四章 新约的教会 第廿五章 教会的扩展 第廿六章 保罗的传道旅程
第廿七章 神国的进展 第廿八章 灵欲之争 第廿九章 基督再来 第卅章 全备的救赎
图解目录
释经学
前 言 第一章 查考圣经应有的态度 第二章 释经的重要性 第三章 默示的性质
第四章 圣灵在解经中的地位 第五章 圣经体裁的分类 第六章 以经解经 第七章 历史文化解经
第八章 文法解经 第九章 神学解经 第十章 一般查经的步骤 第十一章 综合查经法
第十二章 分类查经法 第十三章 人物查经法 第十四章 生命投入读经法 第十五章 摩西五经
第十六章 旧约历史书卷 第十七章 诗歌智慧书 第十八章 先知书 第十九章 预表的解释
第廿章 福音书与使徒行传 第廿一章 保罗书信 第廿二章 普通书信 第廿三章 启示录
第廿四章 小组查经 第廿五章 解经式讲道
3.基本神学
前 言 第一章 什么是神学 第二章 认识神 第三章 普通启示
第四章 特别启示 第五章 圣经 第六章 创造 第七章 人是什么?
第八章 人的堕落与罪 第九章 救赎的预备 第十章 基督的神性和人性 第十一章 基督的救赎工作
第十二章 圣灵 第十三章 福音与呼召 第十四章 与基督联合 第十五章 基督徒生活
第十六章 教会与使命 第十七章 基督徒的世界观 第十八章 基督徒的价值观 第十九章 基督二次降临
第廿章 复活与审判 第廿一章 天堂和地狱
4.圣灵、基督与教会
第一章 圣灵、道成肉身的基督，与教会的成形 第二章 圣灵，复活的基督，与教会的生活 第三章 圣灵，复活的基督，与教会的功能
5.教会论
引言 神的荣耀离开了吗？ 第一章 教会的由来 第二章 有形的与无形的教会 第三章 争战的与胜利的教会
第四章 教会的超越性 第五章 教会的合一性与多元性 第六章 教会的联合与分歧 第七章 教会的圣洁性
第八章 教会的大公性 第九章 教会的使徒性 第十章 教会的进步性 第十一章 教会的不可毁灭性
第十二章 教会荣耀的元首 第十三章 教会肢体的和谐 第十四章 教会与真理 第十五章 教会与救恩
第十六章 教会为一机体与组织 第十七章 牧师的职份 第十八章 长老的职份 第十九章 执事的职份
第廿章 教会的双重责任 第廿一章 教会的工作 第廿二章 传悔改之道 第廿三章 传扬福音
第廿四章 赖恩得救 第廿五章 教会的圣礼 第廿六章 教导青年人 第廿七章 教会与世界为敌
第廿八章 教会成为世界的祝福 第廿九章 教会与世界分离 第卅章 教会胜过了世界 第卅一章 教会的广泛性
第卅二章 教会的独特性 第卅三章 天国的钥匙 第卅四章 教会的惩戒 第卅五章 教会的主权
第卅六章 神的选民 第卅七章 集体崇拜 第卅八章 羔羊的新妇
布道神学
导 言 第一章 福音与启示 第二章 福音与宗教 第三章 福音的本质
第四章 传福音的动机 第五章 大使命的本质 第六章 福音的能力 第七章 复活的生命
第八章 福音与文化 第九章 布道者的挑战 第十章 传福音者的心志